مؤثر في الفعل ، وخالق ذلك المجموع هو الله تعالى ولكون هذا المجموع مستلزما لحصول الفعل ، صحت هذه الإضافات والإسنادات. ولكون ذلك المجموع ، موجبا لوقوع هذه الأفعال ، صح أن الكل بقضاء الله وبقدره ، وبهذا الطريق يزول التناقض بين الدلائل العقلية وبين هذه الدلائل القرآنية.

** قال مولانا الداعي إلى الله :

واعلم : إن هذا إنما يتم على مذهبي خاصة. حيث قلت : مجموع القدرة مع الداعي مستلزم للفعل ، أما من لا يقول بذلك فإنه يتعذر عليه التصديق بهذه الآيات. والطريق الثاني للمعتزلة في هذا الباب : أن قالوا : ليس للفعل اسم في لغة العرب ، إلا وقد دل القرآن على إضافة الفعل إلى العبد بذلك الاسم.

** واعلم : أن تلك الألفاظ ثمانية :

فالأول : العمل. قال تعالى : أ ( 04 من عمل صالحا فلنفسه ) (1) ب ( 05 ليجزي الذين أساؤا بما عملوا ) (2) ج ( 011 إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها ، لنبلوهم أيهم أحسن عملا ) (3) د ( 011 أم حسب الذين اجترحوا السيئات. أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات ) (4)؟ ه ( 09 أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات ، كالمفسدين في الأرض ) (5) و ( 04 لمثل هذا فليعمل العاملون ) (6) ز ( 05 ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون ) (7) ح ( 04 جزاء بما كانوا يعملون ) (8) ط ( 05 الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى