* الفصل الثالث

* في

* التمسك بالآيات المشتملة

* على لفظ «الجعل» وما يجري مجراه

اعلم : أن صيغة جعل ، قد تجيء متعدية إلى مفعول واحد ، ويكون معناها : الإحداث والتكوين. قال تعالى : ( 03 وجعل الظلمات والنور ) (1) وقد تجيء متعدية إلى مفعولين ويكون معناها : جعل الذات موصوفة بصفة. قال تعالى : ( 02 وجعلني نبيا ) (2) ( 03 واجعلنا مسلمين لك ) (3).

** إذا عرفت هذه المقدمة ، فلنذكر الدلائل :

الحجة الأولى : قوله تعالى : ( 04 ربنا واجعلنا مسلمين لك ) (4) وهذا تصريح بأن العبد لا يصير مسلما ، إلا بأن يجعله الله مسلما. وذلك يدل على أن الإسلام يحصل بخلق الله.

فإن قيل : كما أن الجعل يرد بمعنى التصيير ، فكذلك يرد لوجوه أخرى :

أولها : وصف الشيء بالشيء. قال تعالى : ( 07 وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا ) (5) وقال : ( 04 وجعلوا لله شركاء : الجن ) (6).