والقرآن دل على أن بعد الإيمان بالله تعالى ، لا يجب الإيمان بشيء آخر ، إلا بالملائكة. فقال : ( 07 والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ) (1) والقرآن دل أيضا : على أنهم أصحاب القدر الظاهرة ، والقوى الغالبة ، فإن جبريل عليه السلام قلع مدائن قوم لوط من قعور الأرض ، ورفعها إلى قريب من السماء ، ثم رماها على الأرض. وأيضا : القرآن (2) يدل على أن القرآن إنما وصل إلى محمد عليه السلام من قبل جبريل ، فإنه قال : ( 09 قل من كان عدوا لجبريل ، فإنه نزله على قلبك ) (3) وقال في سورة الشعراء : ( 04 نزل به الروح الأمين. على قلبك

) (4) وقال : ( 010 والليل إذا عسعس ، والصبح إذا تنفس ، إنه لقول رسول كريم ) [فبين أن هذا القرآن إنما وصل إلى محمد عليه السلام بواسطة رسول كريم (6) ] وقال أيضا : ( 06 علمه شديد القوى. ذو مرة فاستوى )» (7).

إذا عرفت هذا فنقول : إنا قبل العلم بعصمة الملائكة عن القبائح والأكاذيب والأضاليل ، نجوز أن تكون هذه المعجزات ، وإنما ظهرت على الأنبياء من قبلهم وبإعانتهم ، وعلى هذا التقدير فلا يبقى في هذه المعجزات فائدة البتة ، ما لم نعلم كون الملائكة معصومين من الأباطيل والأكاذيب. والعلم بعصمتهم لا يحصل من الدلائل العقلية ، بل من الدلائل النقلية. فعلى هذا يتوقف حصول العلم [بعصمتهم على العلم (8) ] بصحة الدلائل النقلية [والعلم بصحة الدلائل النقلية يتوقف على (9) ] العلم بصدق الرسل ، في ادعاء