على الرسول؟ [ومع هذا الاحتمال ، فكيف يمكن القطع بأنها من فعل الله؟ (1) ].

واعلم : أن هذا السؤال : قد ذكره الله تعالى في القرآن ، فقال في سورة الشعراء : ( 013 وإنه لتنزيل رب العالمين ، نزل به الروح الأمين ، على قلبك لتكون من المنذرين ) (2).

ثم قال بعده : «وما تنزلت به الشياطين [وما ينبغي لهم وما يستطيعون. إنهم عن السمع لمعزولون» والتقدير : [إنه لما ادعى (3) ] أنه تنزيل رب العالمين ، نزل به الروح الأمين على قلبه. فكأن قائلا قال : ولم لا يجوز أن يقال : إنه من تنزيل الشياطين؟ فلهذا السبب قال : «وما تنزلت به الشياطين (4)» ثم إنه أجاب عنه بقوله : ( 015 هل أنبئكم : على من تنزل الشياطين؟ تنزل على كل أفاك أثيم. يلقون السمع ، وأكثرهم كاذبون ) (5).

وستعرف حقيقة هذا الجواب بعد ذلك.

واعلم أن كفار قريش كانوا يؤكدون هذا السؤال بوجه آخر ، فيقولون : إنه من المشهور عند جمهور العرب : أن لكل شاعر صاحبا من الجن يعينه على الشعر ويهديه إلى دقائقه ، ويرشده إلى مضايقه. فقالوا لمحمد عليه السلام : لما كان هذا مشهورا في حق الشعراء ، فلم يجوز مثله في حقك؟ فأجاب عنه في آخر هذه الآيات بقوله : ( 03 والشعراء يتبعهم الغاوون ) وستعرف حقيقة هذا الجواب في الفصول الآتية. والمقصود هاهنا : بيان أن هذا السؤال مشهور ، مذكور من أول الأمر.