على قيام هذه الصفات [به. أعني : الطول والقصر والشكل والأين (1) ] وإما أن لا يكون موقوفا. والأول باطل. لأن قيام تلك الصفات متوقف على تحقق تلك الماهية. فلو كان تحققها متوقفا على قيام تلك الصفات بها ، لزم الدور. وهو محال.

فثبت بهذا البرهان : وجود موجودات مجردة في الأعيان. وهي التي كان [يقول بها الإمام «أفلاطون» وكان (2) ] يسميها بالمثل المجردة [الله أعلم (3) ]