على اعتداله ولا يحترق. فخلقت آلات في بدنه ، بحيث يقدر الإنسان بها على الغريزية. ولا بد من وصول النسيم البارد إليه ساعة بعد ساعة ، حتى يبقى استدخال النسيم البارد في قلبه. فإذا مكث ذلك النسيم لحظة ، تسخن وفسد ، فوجب إخراجه. فالصانع الحكيم جعل النفس الخارج سببا لحدوث [الخروق (1) فلا جرم سهل تحصيل (2) ] الصوت بهذا الطريق.

ثم إن الصوت يسهل تقطيعه في المحابس (3) المختلفة ، فحصلت هيآت مخصوصة ، بسبب تقطيع ذلك الصوت في تلك المحابس (4) وتلك الهيئات المخصوصة هي الحروف فحصلت الحروف والأصوات بهذا الطريق [ثم ركبوا الحروف (5) ] فحصلت الكلمات بهذا الطريق ثم جعلوا كل كلمة مخصوصة ، معرفة لكل معنى مخصوص. فلا جرم صار تعريف المعاني [المخصوصة بهذا الطريق (6) ] في غاية السهولة. من وجوه :

الأول : إن إدخالها في الوجود في غاية السهولة.

والثاني : إن تكون الكلمات الكثيرة الواقعة في مقابلة المعلومات الكثيرة في غاية السهولة.

الثالث : إنه عند الحاجة إلى التعريف ، تدخل في الوجود ، وعند الاستغناء عن ذكرها تعدم. لأن الأصوات لا تبقى.

والقسم الثاني من طرق التعريف : الإشارة [إلا أن النطق أفضل من الإشارة لوجوه (7) ].