كان كمن قال الله في حقه : ( 05 أفرأيت من اتخذ إلهه هواه ) (1).

المثال الثالث : البدن كالمدينة ، والنفس الناطقة كالملك ، والحواس الظاهرة والباطنة كالجنود ، والأعضاء كالرعية ، والشهوة والغضب كعدو ينازعه في مملكته ، ويسعى في إهلاك رعيته. فإن قصد الملك قهر ذلك العدو ، استقامت المملكة ، وارتفعت الخصومة. وإن لم ينازع عدوه ضيع مملكته ، واحتلت بلدته ، وصارت عاقبة أمره إلى الهلاك.

المثال الرابع : مثل النفس الناطقة ، مثل : فارس ركب لأجل الصيد. فشهوته فرسه ، وغضبه كلبه. فإن كان الفارس حاذقا ، وفرسه مرتاضا منقادا ، وكلبه معلما ، كان جديرا بالنجح. ومتى كان هو في نفسه أخرق ، وكان الفرس في نفسه جموحا ، والكلب غير معلم (2) فلا فرسه تنبعث تحته على حسب إرادته ، ولا كلبه يسترسل بإشارته. فهو خليق بأن يعطب ، فضلا عن أن ينال ذلك الذي طلب.

المثال الخامس : اعلم : أن هذا البدن يشبه الدار الكاملة ، التي بنيت ، وأكملت بيوتها وخزائنها ، وأقيمت أبوابها ، وأعد فيها كل ما يحتاج إليه صاحب الدار.

أفالرأس كالغرفة في أعلا الدار. ب والثقب في الرأس كالروازن في غرفة الدار. ج ووسط دماغه كالأبواب في الدار. د والفم كباب الغرفة. ه والأنف كالطاق الذي فوق باب الدار. ووالشفتان كمصراعي الباب. ز والأسنان كالبوابين. ح واللسان كالحاجب. ط والظهر كالجدار القوي ، الذي هو حصن الدار. ى والوجه كصدر الدار. يا والرئة التي هي الجاذبة للنفس البارد كالبيت الصيفي. يب وجريان النفس فيها ، كالهواء الذي يجري في البيت الصيفي. يج والقلب مع حرارته الغريزية كالبيت الشتوي. يد وبيت المعدة مع نضج الغذاء فيها كالمطبخ. يه والكبد مع حصول الدم فيها