* الفصل الثاني

* في

* الرد على الدهرية

أما القائلون منهم بأن الأفلاك واجبة الوجود لذواتها. فاعلم أن [الفلاسفة (1) ] الإلهيين أبطلوا قولهم بطريق. والمتكلمون أبطلوا قولهم بطريق آخر.

** أما الفلاسفة الإلهيون فقد أبطلوا هذا المذهب من وجوه :

الأول : قالوا : ثبت بالدليل أنه يمتنع وجود شيئين ، يكون كل واحد منهما واجب الوجود لذاته. والأجسام فيها كثرة ، فيمتنع كونها واجبة (2) الوجود لذواتها.

الثاني : إن هذه الأجسام ، وجودها يغاير ماهياتها. وكل ما وجوده مغاير لماهيته ، فإنه يكون ممكنا لذاته ، لا واجبا لذاته. على ما قررنا هذا الدليل ، في بيان أن وجوده [تعالى (3) ] لا يجوز أن يكون غير ماهيته.

الثالث : إن كل متحيز منقسم ، وكل منقسم فإنه محتاج إلى جزئه (4)