* الفصل الأول
* في
* تقرير هذه الحجة
نقول : لو كان الجسم أزليا ، لكان في الأزل. إما أن يكون متحركا ، أو ساكنا. والقسمان باطلان ، فيمتنع كونه أزليا.
واعلم : أنا نفتقر في تقرير هذا الدليل ، إلى إثبات مقدمات ثلاثة :
أولها : إن الجسم متى كان موجودا ، وجب أن يكون إما متحركا ، وإما (1) ساكنا.
وثانيها : [بيان (2) ] أن الجسم يمتنع أن يكون [في الأزل (3) ] متحركا.
وثالثها : بيان أنه يمتنع كونه ساكنا.
وحينئذ يتم الدليل. أما بيان المقدمة الأولى (4): فهو أنا نقول : لا شك أن كل ما كان متحيزا ، وجب أن يكون حاصلا في حيز معين. وإذا ثبت هذا ، فنقول : إما أن يكون مستقرا في ذلك الحيز ، وإما أن لا يكون كذلك ، بل يكون متنقلا من حيز إلى حيز آخر. والأول هو الساكن ، والثاني هو
المطالب العالية من العلم الإلهي · الجزء ٤ · الصفحة ٢٤٥