وتنور ، إلا ثلاثة أحرف : سبوح ، وقدوس ، وذو روح لواحد الذراريح واعلم أن التسبيح مصدر ، سبحان. اسم كأنك قلت أسبحك تسبيحا ، فوضعت لفظة سبحان لهذا المجموع وفي تفسير التسبيح وجهان : الأول : سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن معناه ، فقال : «إبعاد الله عن كل سوء» أي تنزيهه من كل سوء. والوجه الثاني : أن اشتقاق التسبيح من سبح في الأرض إذا ذهب فيها. قال تعالى : ( 06 إن لك في النهار سبحا طويلا ) (1) فإذا حملنا التسبيح على التنزيه فأفضل الأذكار : تنزيه الله تعالى أن لا ترى أنه تعالى حكى الملائكة أنهم ( 03 يسبحون الليل والنهار ) (2) وحكى عنهم أنهم قالوا في قصة آدم : ( 05 ونحن نسبح بحمدك ، ونقدس لك ) (3) وفي موضع آخر : ( 06 وإنا لنحن الصافون ، وإنا لنحن المسبحون ) (4) وفي بعض الأخبار : «أن أهل السماء الدنيا قيام إلى يوم القيامة يقولون : سبحان ذي الملك والملكوت. وأهل السماء الثانية ركوع إلى يوم القيامة يقولون : سبحان ذي العزة والجبروت. وأهل السماء الثالثة سجود إلى يوم القيامة ، يقولون : «سبحان الحي الذي لا يموت» (5) واعلم. أن هذه الألفاظ المراد منها شرح تفاوت درجات الملائكة في مقامات المعرفة والمحبة والعبودية.

واعلم أن التسبيحات الواردة في القرآن كثيرة. ومن جملتها : ( 010 وإن من شيء إلا يسبح بحمده ، ولكن لا تفقهون تسبيحهم ) ومن الناس من قال : المراد منه التسبيح (بالقول) (6) واحتجوا عليه بأنه قال : ( 010 وإن من شيء إلا يسبح بحمده ، ولكن لا تفقهون تسبيحهم ) (7) ولو كان المراد من التسبيح هو دلالة آثار الصنع على الصانع لكانوا يفقهونها لقوله : ( 03 ولئن سألتهم : من