فوجب أن لا يسمى بالشيء) (1) وقول من يقول : الكاف زائدة : بعيد. لأن حمل ألفاظ هذا الكتاب العالي على الإفادة ، وصونها عن اللغو أولى. والآية الثالثة. قوله تعالى : ( 05 ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ) (2) أمر بأن يدعو الله بالأسماء الحسنى ، وحسن الاسم عبارة عن الألفاظ الدالة على صفات الجلال والكمال (ولفظ الشيء يدل على القدر المشترك بين جميع الموجودات خسيسها ونفيسها. ومتى كان الأمر كذلك ، كان هذا اللفظ خاليا عن الدلالة على صفات الجلال والكمال) (3) فوجب أن لا يجوز ذكره في حق الله سبحانه فهذا تمام البحث. وهو بحث لفظي محض.

الاسم الثالث : الماهية واعلم أن هذا اللفظ لفظ مركب في الأصل (لأنه في الأصل) (4) مأخوذ من قولهم عند الإشارة إلى الحقيقة المعينة : ما هي؟ وهذا اللفظ وارد في القرآن. قال تعالى حكاية عن فرعون أنه قال لموسى : ( 03 وما رب العالمين ) (5)؟ ثم إن موسى عليه السلام ما منعه من هذا السؤال. بل اشتغل بجوابه ، فقال : ( 08 رب السماوات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين ) (6).

واعلم أن هاهنا مباحثة عالية شريفة ، وهي أنه جاء في الكتاب الإلهي مناظرة فرعون مع موسى عليه السلام مرتين (7). فمرة قال : ( 04 فمن ربكما يا موسى ) (8)؟ وطلب منه تعريف الإله بلفظة «من» وهذه اللفظة طالبة (9) للصفة لا للذات.