* المسألة الثانية

* في

* أن وجوب الوجود. هل هو مفهوم ثبوتي أم لا؟

من الناس من قال : هذا المفهوم : مفهوم وجودي محصل.

** ويدل عليه وجوه :

الأول : إنا بينا أن المراد من الوجوب الذاتي كون تلك الماهية مقتضية لوجود [نفسها (1) وكونها مستحقة للوجود من ذاتها ، وهذا الاستحقاق ليس حصوله بسبب فرض العقل [واعتبار الذهن فقط] (2) لأن هذا المعنى حاصل سواء اعتبره [العقل] (3) أو لم يعتبره ، ولو جاز أن لا يكون اقتضاء الوجود وصفا وجوديا مع أنه في نفسه نسبة متحققة محصلة ، لجاز أن يقال : إن نسبة الجسم إلى الحيز بالحصول في نفسه ، ليس أمرا ثبوتيا ، بل أمرا عدميا. وعند هذا يظهر للمنصف : أن الاشتباه الواقع في أن الوجوب هل هو أمر ثبوتي أم [لا؟ كان] (4) بسبب عدم التمييز بين المفهومات التي بحثناها (5) وميزنا بين كل واحد منهما وبين الآخر. فتارة يسبق الذهن من الوجود إلى العدم توقفه على الغير ، فيحكم بكونه عدميا ، وتارة إلى كونه عبارة عن استحقاق الوجود ، فيحكم