بوجود الله تعالى. أما المسلمون فالأمر بينهم ظاهر ، وأما اليهود فاعترافهم بوجود الإله تعالى أظهر من أن يحتاج الى البيان والذكر.

والذي يذكرونه كثيرا قولهم : «ألوهيم. أدوناي. آهيا شراهيا» (1). وكل ما في التوراة من معجزات موسى عليه السلام فهو بعينه دليل وجود الإله تعالى ، وكان موسى يقول : «إلهكم هو الذي أتى بهذه العجائب ، وأظهر عجائب الغرائب» وأما النصارى فاعترافهم بوجود الإله ظاهر ، ويقولون : «أبدا ، إلها ، ربا ، قديسا» والتفاوت بين السريانية وبين العربية (2) قليل. وأما المجوس : فإنهم يسمون الله تعالى بلغتهم : (3) أهرمن ، أو يزدان. يزعمون : أنهم إنما جعلوا النار قبلة صلاتهم. لأن النار جسم مشرف عالي قاهر ، وهذه الصفات تتناسب مناسبة غير بعيدة لصفات جلال الله من بعض الوجوه ، فلهذا السبب جعلوا النار قبلة صلاتهم ، وخصوها بمزيد من التعظيم ، وقال (4) زردشت في كتاب «زند أوستا» وهو الكتاب الذي زعم أن الله أنزله عليه : «وتبدو لهم بهيئة أهرمن» (5).

والأعاجم كانوا يقولون «خداى» [وترجمته بالعربية : أنه بنفسه جاء يعني أنه بذاته وجد ، وحصل (6) ] وتفسيره : أنه واجب الوجود لذاته.