! 7 < ﴿ كيف يهدى الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجآءهم البينات والله لا يهدى القوم الظالمين * أولائك جزآؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين * خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون * إلا الذين تابوا من بعد ذالك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم ﴾ . > 7 <

| آل عمران : ( 86 - 89 ) كيف يهدي الله . . . . .

> >

اعلم أنه تعالى لما عظم أمر الإسلام والإيمان بقوله ﴿ ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو فى الاخرة من الخاسرين ﴾ ( آل عمران : 85 ) أكد ذلك التعظيم بأن بين وعيد من ترك الإسلام ، فقال : ﴿ كيف يهدى الله قوما كفروا بعد إيمانهم ﴾ وفي الآية مسائل :

المسألة الأولى : في سبب النزول أقوال الأول : قال ابن عباس رضي الله عنهما : نزلت هذه الآية في عشرة رهط كانوا آمنوا ثم ارتدوا ولحقوا بمكة ثم أخذوا يتربصون به ريب المنون فأنزل الله تعالى فيهم هذه الآية ، وكان فيهم من تاب فاستثنى التائب منهم بقوله ﴿ إلا الذين تابوا ﴾ الثاني : نقل أيضا عن ابن عباس أنه قال : نزلت في يهود قريظة والنضير ومن دان بدينهم كفروا / بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد أن كانوا مؤمنين قبل مبعثه ، وكانوا يشهدون له بالنبوة ، فلما بعث وجاءهم بالبينات والمعجزات كفروا بغيا وحسدا والثالث : نزلت في الحرث بن سويد وهو رجل من الأنصار حين ندم على ردته فأرسل إلى قومه أن اسألوا لي هل لي من توبة ؟ فأرسل إليه أخوه بالآية ، فأقبل إلى المدينة وتاب على يد الرسول صلى الله عليه وسلم وقبل الرسول صلى الله عليه وسلم توبته ، قال القفال رحمه الله : للناس في هذه الآية قولان : منهم من قال إن قوله تعالى : ﴿ ومن يبتغ غير الإسلام دينا ﴾ وما بعده من قوله ﴿ كيف يهدى الله قوما كفروا بعد إيمانهم ﴾ إلى قوله ﴿ وأولئك هم الضالون ﴾ نزل جميع ذلك في قصة واحدة ، ومنهم من جعل ابتداء القصة من قوله ﴿ إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار ﴾ ثم على التقديرين ففيها أيضا قولان أحدهما : أنها في أهل الكتاب والثاني : أنها في قوم مرتدين عن الإسلام آمنوا ثم ارتدوا على ما شرحناه .

المسألة الثانية : اختلف العقلاء في تفسير قوله ﴿ كيف يهدى الله قوما كفروا بعد إيمانهم ﴾ أما المعتزلة فقالوا : إن أصولنا تشهد بأنه تعالى هدى جميع الخلق إلى الدين بمعنى التعريف ، ووضع الدلائل وفعل الألطاف ، إذ لو يعم الكل بهذه الأشياء لصار الكافر والضال معذورا ، ثم إنه تعالى حكم بأنه لم يهد هؤلاء الكفار ، فلا بد من تفسير هذه الهداية بشيء آخر سوى نصب الدلائل ، ثم ذكروا فيه وجوها الأول : المراد من هذه الآية منع الألطاف التي يؤتيها المؤمنين ثوابا لهم على إيمانهم كما قال تعالى : ﴿ والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ﴾ ( العنكبوت : 69 ) وقال تعالى : ﴿ ويزيد الله الذين اهتدوا هدى ﴾ ( مريم : 76 ) وقال تعالى : ﴿ والذين اهتدوا زادهم هدى ﴾ ( محمد : 17 ) وقال : ﴿ يهدى به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ﴾ ( المائدة : 16 )

فدلت هذه الآيات على أن المهتدي قد يزيده الله هدى الثاني : أن المراد أن الله تعالى لا يهديهم إلى الجنة