البحث الثاني : اختلفوا في التاء المحذوفة على قراءة العامة ، فقال بعضهم : هي التاء الأولى وسيبويه لا يسقط إلا الثانية ، والفراء يقول : أيهما أسقطت جاز لنيابة الباقية عنها .

أما قوله تعالى : ﴿ منه تنفقون ﴾ .

فاعلم أن في كيفية نظم الآية وجهين الأول : أنه تم الكلام عند قوله ﴿ ولا تيمموا * الخبيث ﴾ ثم ابتدأ ، فقال : ﴿ منه تنفقون ولستم بأخذيه إلا أن تغمضوا فيه ﴾ فقوله ﴿ منه تنفقون ﴾ استفهام على سبيل الإنكار ، والمعنى : أمنه تنفقون مع أنكم لستم بآخذيه إلا مع الاغماض والثاني : أن الكلام إنما يتم عند قوله ﴿ إلا أن تغمضوا فيه ﴾ ويكون الذي مضمرا ، والتقدير : ولا تيمموا الخبيث منه الذي تنفقونه ولستم بآخذيه إلا بالإغماض فيه ، ونظيره إضمار التي في قوله تعالى : ﴿ فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها ﴾ ( البقرة : 256 ) والمعنى الوثقى التي لا انفصام لها .

أما قوله تعالى : ﴿ ولستم بأخذيه إلا أن تغمضوا فيه ﴾ ففيه مسائل :

المسألة الأولى : الاغماض في اللغة غض البصر ، وإطباق جفن على جفن وأصله من الغموض ، وهو الخفاء يقال : هذا الكلام غامض أي خفي الإدراك والغمض المتطامن الخفي من الأرض .

المسألة الثانية : في معنى الإغماض في هذه الآية وجوه الأول : أن المراد بالإغماض هاهنا المساهلة ، وذلك لأن الإنسان إذا رأى ما يكره أغمض عينيه لئلا يرى ذلك ثم كثر ذلك حتى جعل كل تجاوز ومساهلة في البيع وغيره إغماضا ، فقوله ﴿ ولستم بأخذيه إلا أن تغمضوا فيه ﴾ يقول لو أهدى إليكم مثل هذه الأشياء لما أخذتموها إلا على استحياء وإغماض ، فكيف ترضون لي ما لا ترضونه لأنفسكم والثاني : أن يحمل الإغماض على المتعدى كما تقول : أغمضت بصر الميت وغمضته والمعنى ولستم بآخذيه إلا إذا أغمضتم بصر البائع يعني أمرتموه بالإغماض والحط من الثمن .

ثم ختم الآية بقوله ﴿ واعلموا أن الله غني حميد ﴾ والمعنى أنه غني عن صدقاتكم ، ومعنى حميد ، أي / محمود على ما أنعم بالبيان وفيه وجه آخر ، وهو أن قوله ﴿ غنى ﴾ كالتهديد على إعطاء الأشياء الرديئة في الصدقات و ﴿ حميد ﴾ بمعنى حامد أي أنا أحمدكم على ما تفعلونه من الخيرات وهو كقوله ﴿ فأولئك كان سعيهم مشكورا ﴾ .

! 7 < ﴿ الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشآء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم ﴾ . > 7 !

< <

| البقرة : ( 268 ) الشيطان يعدكم الفقر . . . . .

> > إعلم أنه تعالى لما رغب الإنسان في إنفاق أجود ما يملكه حذره بعد ذلك من وسوسة الشيطان فقال :