﴿ وحين تصبحون ﴾ أراد صلاة الصبح ﴿ وعشيا ﴾ ( مريم : 11 ) أراد به صلاة العصر ﴿ وحين تظهرون ﴾ ( الروم : 18 ) صلاة الظهر .

الآية الثانية : قوله : ﴿ أقم الصلواة لدلوك الشمس إلى غسق اليل ﴾ ( الإسراء : 78 ) أراد بالدلوك زوالها فدخل فيه صلاة الظهر ، والعصر ، والمغرب ، والعشاء ، ثم قال : ﴿ أقم الصلواة ﴾ أراد صلاة الصبح .

الآية الثالثة : قوله : ﴿ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن ءاناء اليل فسبح وأطراف النهار ﴾ ( طه: 130 ) فمن الناس من قال : هذه الآية تدل على الصلوات الخمس ، لأن الزمان إما أن يكون قبل طلوع الشمس أو قبل غروبها ، فالليل والنهار داخلان في هاتين اللفظتين .

الآية الرابعة : قوله تعالى : ﴿ وأقم الصلواة طرفى النهار وزلفا من اليل ﴾ ( هود : 114 ) فالمراد بطرفي النهار : الصبح ، والعصر ، وقوله : ﴿ وزلفا من اليل ﴾ المغرب والعشاء ، وكان بعضهم يتمسك به في وجوب الوتر ، لأن لفظ زلفا جمع فأقله الثلاثة .

المسألة الثانية : اعلم أن الأمر بالمحافظة على الصلاة أمر بالمحافظة على جميع شرائطها ، أعني طهارة البدن ، والثوب ، والمكان ، والمحافظة على ستر العورة ، واستقبال القبلة ، والمحافظة على جميع أركان الصلاة ، والمحافظة على الاحتراز عن جميع مبطلات الصلاة سواء كان ذلك من أعمال القلوب أو من أعمال اللسان / أو من أعمال الجوارح ، وأهم الأمور في الصلاة ، رعاية النية فإنها هي المقصود الأصلي من الصلاة ، قال تعالى : ﴿ إننى أنا الله ﴾ ( طه: 14 ) فمن أدى الصلاة على هذا الوجه كان محافظا على الصلاة وإلا فلا .

فإن قيل : المحافظة لا تكون إلا بين اثنين ، كالمخاصمة ، والمقاتلة ، فكيف المعنى ههنا ؟ .

والجواب : من وجهين أحدهما : أن هذه المحافظة تكون بين العبد والرب ، كأنه قيل له : احفظ الصلاة ليحفظك الإله الذي أمرك بالصلاة وهذا كقوله : ﴿ فاذكرونى أذكركم ﴾ ( البقرة : 152 ) وفي الحديث : ( احفظ الله يحفظك ) الثاني : أن تكون المحافظة بين المصلي والصلاة فكأنه قيل : احفظ الصلاة / حتى تحفظك الصلاة ، واعلم أن حفظ الصلاة للمصلي على ثلاثة أوجه الأول : أن الصلاة تحفظه عن المعاصي ، قال تعالى : ﴿ اتل ما أوحى إليك من الكتاب ﴾ ( العنكبوت : 45 ) فمن حفظ الصلاة حفظته الصلاة عن الفحشاء والثاني : أن الصلاة تحفظه من البلايا والمحن ، قال تعالى : ﴿ واستعينوا بالصبر والصلواة ﴾ ( البقرة : 153 ) وقال تعالى : ﴿ وقال الله إنى معكم لئن أقمتم الصلواة وءاتيتم الزكواة ﴾ ( المائدة : 12 ) ومعناه : إني معكم بالنصرة والحفظ إن كنتم أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة والثالث : أن الصلاة تحفظ صاحبها وتشفع لمصليها ، قال تعالى : ﴿ وأقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ﴾ ( البقرة : 110 ) ولأن الصلاة فيها القراءة ، والقرآن يشفع لقارئه ، وهو شافع مشفع وفي الخبر : ( إنه تجىء البقرة وآل عمران كأنهما عمامتان فيشهدان ويشفعان ) وأيضا في الخبر ( سورة الملك تصرف عن المتهجد بها عذاب القبر وتجادل عنه في الحشر وتقف في الصراط عند قدميه وتقول للنار لا سبيل لك عليه ) والله أعلم .

المسألة الثالثة : اختلفوا في الصلاة الوسطى على سبعة مذاهب .

فالقول الأول : أن الله تعالى أمر بالمحافظة عليها ، ولم يبين لنا أنها أي صلاة هي ، وإنما قلنا : إنه لم يبين