<

> 1 ( سورة القدر ) 1 <

>

خمس آيات مكية

! 7 < ﴿ إنا أنزلناه فى ليلة القدر ﴾ . > 7 !

﴿ إنا أنزلناه فى ليلة القدر ﴾ < <

| القدر : ( 1 ) إنا أنزلناه في . . . . .

> > وفيه مسائل :

المسألة الأولى : أجمع المفسرون على أن المراد : إنا أنزلنا القرآن في ليلة القدر ، ولكنه تعالى ترك التصريح بالذكر ، لأن هذا التركيب يدل على عظم القرآن من ثلاثة أوجه أحدها : أنه أسند إنزاله إليه وجعله مختصا به دون غيره والثاني : أنه جاء بضميره دون اسمه الظاهر . شهادة له بالنباهة والاستغناء عن التصريح ، ألا ترى أنه في السورة المتقدمة لم يذكر اسم أبي جهل ولم يخف على أحد لاشتهاره ، وقوله : ﴿ فلولا إذا بلغت الحلقوم ﴾ لم يذكر الموت لشهرته ، فكذا ههنا والثالث : تعظيم الوقت الذي أنزل فيه .

المسألة الثانية : أنه تعالى قال في بعض المواضع : ﴿ إنى ﴾ كقوله : ﴿ إني جاعل فى الارض خليفة ﴾ وفي بعض المواضع ﴿ أنا ﴾ كقوله : ﴿ إنا أنزلنا * فى ليلة القدر ﴾ . ﴿ إنا نحن نزلنا الذكر ﴾ ، ﴿ إنا أرسلنا نوحا ﴾ ، ﴿ إنا أعطيناك الكوثر ﴾ . وأعلم أن قوله : ﴿ أنا ﴾ تارة يراد به التعظيم ، وحمله على الجمع محال لأن الدلائل دلت على وحدة الصانع ، ولأنه لو كان في الآلهة كثرة لانحطت رتبة كل واحد منهم عن الإلهية ، لأنه لو كان كل واحد منهم قادرا على الكمال لاستغنى بكل واحد منهم عن كل واحد منهم ، وكونه مستغنى عنه نقص في حقه فيكون الكل ناقصا ، وإن لم يكن كل واحد منهم قادرا على الكمال كان ناقصا ، فعلمنا أن قوله : ﴿ أنا ﴾ محمول على التعظيم لا على الجمع .

المسألة الثالثة : إن قيل : ما معنى إنه أنزل في ليلة القدر ، مع العلم بأنه أنزل نجوما ؟ قلنا فيه وجوه :