<

> 1 ( سورة الناس ) 1 <

>

وهي ست آيات مدنية

! 7 < ﴿ قل أعوذ برب الناس * ملك الناس * إلاه الناس ﴾ . > 7 <

| الناس : ( 1 - 3 ) قل أعوذ برب . . . . .

> >

﴿ قل أعوذ برب الناس * ملك الناس * إلاه الناس ﴾ فيه مسائل :

المسألة الأولى : قرىء : ﴿ قل أعوذ ﴾ بحذف الهمزة ونقل حركتها إلى اللام ونظيره : ﴿ فخذ أربعة من الطير ﴾ وأيضا أجمع القراء على ترك الإمالة في الناس ، وروى عن الكسائي الإمالة في الناس إذا كان في موضع الخفض .

المسألة الثانية : أنه تعالى رب جميع المحدثات ، ولكنه ههنا ذكر أنه رب الناس على التخصيص وذلك لوجوه أحدها : أن الاستعاذة وقعت من شر الموسوس في صدور الناس فكأنه قيل : أعوذ من شر الموسوس إلى الناس بربهم الذي يملك عليهم أمورهم وهو إلهم ومعبودهم كما يستغيث بعض الموالي إذا اعتراهم خطب بسيدهم ومخدومهم ووالي أمرهم وثانيها : أن أشرف المخلوقات في العالم هم الناس وثالثها : أن المأمور بالاستعاذة هو الإنسان ، فإذا قرأ الإنسان هذه صار كأنه يقول : يا رب يا ملكي يا إلهي .

المسألة الثالثة : قوله تعالى : ﴿ ملك الناس * إلاه الناس ﴾ هما عطف بيان كقوله : سيرة أبي حفص عمر الفاروق ، فوصف أولا بأنه رب الناس ثم الرب قد يكون ملكا وقد لا يكون ، كما يقال : رب الدار ورب المتاع قال تعالى : ﴿ اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ﴾ فلا جرم بينه بقوله : ﴿ ملك الناس ﴾ ثم الملك قد يكون إلها وقد لا يكون فلا جرم بينه بقوله : ﴿ إلاه الناس ﴾ لأن الإله خاص به وهو سبحانه لا يشركه فيه غيره وأيضا بدأ بذكر الرب وهو اسم لمن قام بتدبيره وإصلاحه ، وهو من أوائل نعمه إلى أن رباه وأعطاه العقل فحينئذ عرف بالدليل أنه عبد مملوك وهو ملكه ، فثنى بذكر الملك ، ثم لما علم أن