يكونوا مستغرقين بقلوبهم وأرواحهم في نور جلال الله وثانيها : أن يكونوا مشتغلين بالطاعات والعبادات البدنية وثالثها : أن يكونوا في مقام منع النفس عن الانصباب إلى اللذات المحسوسة والشهوات العاجلة ، فقوله : ﴿ الماعون إنا أعطيناك الكوثر ﴾ إشارة إلى المقام الأول / وهو كون روحه القدسية متميزة عن سائر الأرواح البشرية بالكم والكيف . أمابالكم فلأنها أكثر مقدمات ، وأما بالكيف فلأنها أسرع انتقالا من تلك المقدمات إلى النتائج من سائر الأرواح ، وأما قوله : ﴿ فصل لربك ﴾ فهو إشارة إلى المرتبة الثانية ، وقوله : ﴿ وانحر ﴾ إشارة إلى المرتبة الثالثة ، فإن منع النفس عن اللذات العاجلة جار مجرى النحر والذبح ، ثم قال : ﴿ إن شانئك هو الابتر ﴾ ومعناه أن النفس التي تدعوك إلى طلب هذه المحسوسات والشهوات العاجلة ، أنها دائرة فانية ، وإنما الباقيات الصالحات خير عند ربك ، وهي السعادات الروحانية والمعارف الربانية التي هي باقية أبدية . ولنشرع الآن في التفسير قوله تعالى : ﴿ إنا أعطيناك الكوثر ﴾ اعلم أن فيه فوائد :

الفائدة الأولى : أن هذه السورة كالتتمة لما قبلها من السور ، وكالأصل لما بعدها من السور . أما أنها كالتتمة لما قبلها من السور ، فلأن الله تعالى جعل سورة : ﴿ والضحى ﴾ في مدح محمد عليه الصلاة والسلام وتفصيل أحواله ، فذكر في أول السورة ثلاثة أشياء تتعلق بنبوته أولها : قوم : ﴿ ما ودعك ربك وما قلى ﴾ ، وثانيها : قوله : ﴿ وللاخرة خير لك من الاولى ﴾ وثالثها : ﴿ ولسوف يعطيك ربك فترضى ﴾ ثم ختم هذه السورة بذكر ثلاثة أحوال من أحواله عليه السلام فيما يتعلق بالدنيا وهي قوله : ﴿ ألم يجدك يتيما فاوى * ووجدك ضالا فهدى * ووجدك عائلا فأغنى ﴾ .

ثم ذكر في سورة : ﴿ ألم نشرح ﴾ أنه شرفه بثلاثة أشياء أولها : ﴿ ألم نشرح لك صدرك ﴾ وثانيها : ﴿ ووضعنا عنك وزرك * الذى أنقض ظهرك ﴾ ، وثالثها : ﴿ ورفعنا لك ذكرك ﴾ .

ثم إنه تعالى شرفه في سورة : ﴿ * التين ﴾ بثلاثة أنواع من التشريف أولها : أنه أقسم ببلده وهو قوله : ﴿ سينين وهاذا البلد الامين ﴾ ، وثانيها : أنه أخبر عن خلاص أمته عن النار وهو قوله : ﴿ إلا الذين ءامنوا ﴾ ، وثالثها : وصولهم إلى الثواب وهو قوله : ﴿ فلهم أجر غير ممنون ﴾ .

ثم شرفه في سورة اقرأ بثلاثة أنواع من التشريفات أولها : ﴿ اقرأ باسم ربك ﴾ أي اقرأ القرآن على الحق مستعينا باسم ربك وثانيها : أنه قهر خصمه بقوله : ﴿ فليدع ناديه * سندع الزبانية ﴾ ، وثالثها : أنه خصه بالقربة التامة وهو : ﴿ واسجد واقترب ﴾ .

وشرفه في سورة القدر بليلة القدر التي لها ثلاثة أنواع من الفضيلة أولها : كونها : ﴿ خيرا من * ألف شهر ﴾ ، وثانيها : نزول : ﴿ الملائكة والروح فيها ﴾ وثالثها : كونها : ﴿ سلاما * حتى مطلع الفجر ﴾ .

وشرفه في سورة : ﴿ لم يكن ﴾ بأن شرف أمته بثلاثة تشريفات أولها : أنهم : ﴿ خير البرية ﴾ وثانيها : ﴿ ءان * جزاؤهم عند ربهم جنات ﴾ ، وثالثها : رضا الله عنهم .