ما يليق به من الثواب ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم حاسبني حسابا يسيرا ، قلت وما الحساب اليسير ؟ قال : ينظر في كتابه ويتجاوز عن سيئاته ، فأما من نوقش في الحساب فقد هلك ) وعن عائشة قالت : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من نوقش الحساب فقد هلك ) فقلت : يا رسول الله إن الله يقول : ﴿ فأما من أوتى كتابه بيمينه * فسوف يحاسب حسابا يسيرا ﴾ قال : ( ذلك العرض ، ولكن من نوقش الحساب عذب ) وفي قوله : يحاسب إشكال لأن المحاسبة تكون بين اثنين ، وليس في القيامة لأحد قبل ربه مطالبة فيحاسبه وجوابه : أن العبد يقول : إلهي فعلت المعصية الفلانية ، فكأن ذلك بين الرب والعبد محاسبة والدليل على أنه تعالى خص الكفار بأنه لا يكلمهم ، فدل ذلك على أنه يكلم المطيعين والعبد يكلمه فكانت المكالمة محاسبة .

! 7 < ﴿ وأما من أوتى كتابه ورآء ظهره ﴾ . > 7 <

| الإنشقاق : ( 10 ) وأما من أوتي . . . . .

> >

أما قوله : ﴿ وأما من أوتى كتابه وراء ظهره ﴾فللمفسرين فيه وجوه أحدها : قال الكلبي : السبب فيه لأن يمينه مغلولة إلى عنقه ويده اليسرى خلف ظهره وثانيها : قال مجاهد : تخلع يده اليسرى فتجعل من وراء ظهره وثالثها : قال قوم : يتحول وجهه في قفاه ، فيقرأ كتابه كذلك ورابعها : أنه يؤتي كتابه بشماله من وراء ظهره لأنه إذا حاول أخذه بيمينه كالمؤمنين يمنع من ذلك وأوتي من وراء ظهره بشماله فإن قيل أليس أنه قال في سورة الحاقة : ﴿ وأما من أوتى كتابه بشماله ﴾ ( الحاقة : 25 ) ولم يذكر الظهر والجواب : من وجهين أحدهما : يحتمل أن يؤتى بشماله وراء ظهره على ما حكيناه عن الكلبي وثانيها : أن يكون بعضهم يعطى بشماله ، وبعضهم من وراء ظهره .

! 7 < ﴿ فسوف يدعو ثبورا ﴾ . > 7 <

| الإنشقاق : ( 11 ) فسوف يدعو ثبورا

> >

أما قوله ﴿ فسوف يدعو ثبورا ﴾فاعلم أن الثبور هو الهلاك ، والمعنى أنه لما أوتي كتابه من غير يمينه علم أنه من أهل النار فيقول : واثبوراه ، قال الفراء : العرب تقول فلان يدعوا لهفه ، إذا قال : والهفاه ، وفيه وجه آخر ذكره القفال ، فقال : الثبور مشتق من المثابرة على شيء ، وهي المواظبة عليه فسمي هلاك الآخرة ثبور لأنه لازم لا يزول ، كما قال : ﴿ إن عذابها كان غراما ﴾ ( الفرقان : 65 ) وأصل الغرام اللزوم والولوع .

! 7 < ﴿ ويصلى سعيرا ﴾ . > 7 !

/ أما قوله تعالى : ﴿ ويصلى سعيرا ﴾ < <

| الإنشقاق : ( 12 ) ويصلى سعيرا

> > ففيه مسألتان :

المسألة الأولى : يقال : صلى الكافر النار ، قال الله تعالى : ﴿ وسيصلون سعيرا ﴾ ( النساء : 10 ) وقال : ﴿ ونصله جهنم ﴾ ( آل عمران : 115 ) وقال : ﴿ إلا من هو صال الجحيم ﴾ ( الصافات : 1 ) وقال : ﴿ لا يصلاها إلا الاشقى * الذى كذب وتولى ﴾ ( الليل : 16 , 15 ) والمعنى أنه إذا أعطى كتابه بشماله من وراء ظهره فإنه يدعو الثبور ثم يدخل النار ، وهو في النار أيضا يدعو ثبورا ، كما قال : ﴿ دعوا * هنالك ثبورا ﴾ ( الفرقان : 13 ) وأحدهما لا ينفي الآخر ، وإنما هو على اجتماعهما قبل دخول النار وبعد دخولها ، نعوذ بالله منها ومما قرب إليها من قول أو عمل .