ألم أصرف عنك وزرك ؟ قلت : بلى ، ألم أوتك مالم أوت نبيا قبلك وهي خواتيم سورة البقرة ؟ أم أتخذك خليلا كما اتخذت إبراهيم خليلا ؟ ) فهل يصح هذا الحديث قلنا : طعن القاضي في هذا الخبر فقال : إن الأنبياء عليهم السلام لا يسألون مثل ذلك إلا عن إذن ، فكيف يصح أن يقع من الرسول مثل هذا السؤال . ويكون منه تعالى ما يجري مجرى المعاتبة .

! 7 < ﴿ فأما اليتيم فلا تقهر ﴾ . > 7 !

< <

| الضحى : ( 9 ) فأما اليتيم فلا . . . . .

> > وقرىء فلا تكهر ، أي لا تعبس وجهك إليه ، والمعنى عامله بمثل ما عاملتك به ، ونظيره من وجه : ﴿ وأحسن كما أحسن الله إليك ﴾ ( القصص : 77 ) ومنه قوله عليه السلام : ( الله الله فيمن ليس له إلا الله ) وروي : أنها نزلت حين صاح النبي صلى الله عليه وسلم على ولد خديجة ومنه حديث موسى عليه السلام حين : ( قال : إلهي بم نلت ما نلت ؟ قال : أتذكر حين هربت منك السخلة ، فلما قدرت عليها قلت : أتعبت نفسك ثم حملتها ، فلهذا السبب جعلتك وليا على الخلق ، فلما نال موسى عليه السلام النبوة بالإحسان إلى الشاة فكيف بالإحسان إلى اليتيم ، وإذا كان هذا العتاب بمجرد الصياح أو العبوسية في الوجه ، فكيف إذا أذله أو أكل ماله ، عن أنس عن النبي عليه الصلاة والسلام : ( إذا بكى اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمن ، ويقول تعالى : من أبكى هذا اليتيم الذي واريت والده التراب ، من أسكته فله الجنة ) .

! 7 < ﴿ وأما السآئل فلا تنهر ﴾ . > 7 !

ثم قال تعالى : ﴿ وأما السائل فلا تنهر ﴾ < <

| الضحى : ( 10 ) وأما السائل فلا . . . . .

> > يقال : نهره وانتهره إذا استقبله بكلام يزجره ، وفي المراد من السائل قولان : أحدهما : وهو اختيار الحسن أن المراد منه من يسأل العلم ونظيره من وجه : ﴿ عبس وتولى * أن جاءه الاعمى ﴾ ( عبس : 1 ، 2 ) وحينئذ يحصل الترتيب ، لأنه تعالى قال له أولا : ﴿ ألم يجدك يتيما فاوى * ووجدك ضالا فهدى * ووجدك عائلا فأغنى ﴾ ( الضحى : 6 ، 8 ) ثم اعتبر هذا الترتيب ، فأوصاه برعاية حق اليتيم ، ثم برعاية حق من يسأله عن العلم والهداية ، ثم أوصاه بشكر نعم الله عليه / والقول الثاني : أن المراد مطلق السائل ولقد عائب الله رسوله في القرآن في شأن الفقراء في ثلاثة مواضع أحدها : أنه كان جالسا وحوله صناديد قريش ، إذ جاء ابن أم مكتوم الضرير ، فتخطى رقاب الناس حتى جلس بين يديه ، وقال : علمني مما علمك الله ، فشق ذلك عليه فعبس وجهه فنزل ﴿ عبس وتولى ﴾ ( عبس : 1 ) ، والثاني : حين قالت له قريش : لو جعلت لنا مجلسا وللفقراء مجلسا آخر فهم أن يفعل ذلك فنزل قوله : ﴿ واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم ﴾ ( الكهف : 28 ) والثالث : كان جالسا فجاءه عثمان بعذق من ثمر فوضعه بين يديه فأراد أن يأكل فوقف سائل بالباب ، فقال : رحم الله عبدا يرحمنا ، فأمر بدفعه إلى السائل فكره عثمان ذلك ، وأراد أن يأكله النبي عليه السلام فخرج واشتراه من السائل ، ثم رجع السائل ففعل ذلك ثلاث مرات ، وكان يعطيه النبي عليه السلام إلى أن قال له النبي صلى الله عليه وسلم : أسائل أنت أم بائع ؟ فنزل : ﴿ وأما السائل فلا تنهر ﴾ .

! 7 < ﴿ وأما بنعمة ربك فحدث ﴾ . > 7 <

| الضحى : ( 11 ) وأما بنعمة ربك . . . . .

> >