<

> 1 ( سورة البلد ) 1 <

>

عشرون آية مكية

! 7 < ﴿ لا أقسم بهاذا البلد * وأنت حل بهاذا البلد * ووالد وما ولد * لقد خلقنا الإنسان فى كبد ﴾ . > 7 !

/ < <

| البلد : ( 1 ) لا أقسم بهذا . . . . .

> > أجمع المفسرون على أن ذلك البلد هي مكة ، واعلم أن فضل مكة معروف ، فإن الله تعالى جعلها حرما آمنا ، فقال في المسجد الذي فيها ﴿ ومن دخله كان ءامنا ﴾ وجعل ذلك المسجد قبلة لأهل المشرق والمغرب ، فقال : ﴿ وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره ﴾ ( البقرة : 644 ) وشرف مقام إبراهيم بقوله : ﴿ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ﴾ ( البقرة : 125 ) وأمر الناس بحج ذلك البيت فقال : ﴿ ولله على الناس حج البيت ﴾ ( آل عمران : 97 ) وقال في البيت : ﴿ وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا ﴾ ( البقرة : 125 ) وقال : ﴿ وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بى شيئا ﴾ ( الحج : 26 ) وقال : ﴿ وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ﴾ وحرم فيه الصيد ، وجعل البيت المعمور بإزائه ، ودحيت الدنيا من تحته ، فهذه الفضائل وأكثر منها لما اجتمعت في مكة لا جرم أقسم الله تعالى بها ، فأما قوله : ﴿ وأنت حل ﴾ فالمراد منه أمور أحدها : وأنت مقيم بهذا البلد نازل فيه حال به ، كأنه تعالى عظم مكة من جهة أنه عليه الصلاة والسلام مقيم بها وثانيها : الحل بمعنى الحلال ، أي أن الكفار يحترمون هذا البلد ولا ينتهكون فيه المحرمات ، ثم إنهم مع ذلك ومع إكرام الله تعالى إياك بالنبوة يستحلون إيذاءك ولو تمكنوا منك لقتلوك ، فأنت حل لهم في اعتقادهم لا يرون لك من الحرمة ما يرونه لغيرك ، عن شرحبيل : يحرمون أن يقتلوا بها صيدا أو يعضوا بها شجرة ويستحلون إخراجك وقتلك ، وفيه تثبيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وبعث على احتمال ما كان يكابد من أهل مكة ، وتعجيب له من حالهم في عدوانهم له وثالثها : قال قتادة : ﴿ البلد وأنت حل ﴾ أي لست بآثم ، وحلال لك أن تقتل بمكة من شئت ، وذلك أن الله تعالى فتح عليه مكة وأحلها له ، وما فتحت على أحد قبله ، فأحل ما شاء وحرم ما شاء وفعل ما شاء ، فقتل عبد الله بن خطل وهو متعلق بأستار الكعبة ، ومقيس بن صبابة