<

> 1 ( سورة الأعلى ) 1 <

>

تسع عشر آية مكية

! 7 < ﴿ سبح اسم ربك الاعلى * الذى خلق فسوى * والذى قدر فهدى * والذىأخرج المرعى * فجعله غثآء أحوى ﴾ . > 7 <

| الأعلى : ( 1 - 5 ) سبح اسم ربك . . . . .

> >

/ اعلم أن قوله تعالى : ﴿ سبح اسم ربك الاعلى ﴾ فيه مسائل :

المسألة الأولى : في قوله : ﴿ اسم ربك ﴾ قولان : أحدهما : أن المراد الأمر بتنزيه اسم الله وتقديسه والثاني : أن الاسم صلة والمراد الأمر بتنزيه الله تعالى . أما على الوجه الأول ففي اللفظ احتمالات أحدها : أن المراد نزه اسم ربك عن أن تسمي به غيره ، فيكون ذلك نهيا على أن يدعى غيره باسمه ، كما كان المشركون يسمون الصنم باللات ، ومسيلمة برحمان اليمامة وثانيها : أن لا يفسر أسماءه بما لا يصح ثبوته في حقه سبحانه نحو أن يفسر الأعلى بالعلو في المكان والاستواء بالاستقرار بل يفسر العلو بالقهر والاقتداء والاستواء بالاستيلاء وثالثها : أن يصان عن الابتذال والذكر لا على وجه الخشوع والتعظيم ، ويدخل فيه أن يذكر تلك الأسماء عند الغفلة وعدم الوقوف على معانيها وحقائقها ورابعها : أن يكون المراد بسبح باسم ربك ، أي مجده بأسمائه التي أنزلتها عليك وعرفتك أنها أسماؤه كقوله : ﴿ قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمان ﴾ ( الإسراء : 110 ) ونظير هذا التأويل قوله تعالى : ﴿ فسبح باسم ربك العظيم ﴾ ( الواقعة : 74 ) ومقصود الكلام من هذا التأويل أمران : أحدهما : ﴿ سبح اسم ربك الاعلى ﴾ ، أي صل باسم ربك ، لا كما يصلي المشركون بالمكاء والتصدية والثاني : أن لا يذكر العبد ربه إلا بأسماء التي ورد التوقيف بها ، قال الفراء : لا فرق بين ﴿ سبح اسم ربك ﴾ وبين ﴿ فسبح باسم ربك ﴾ قال الواحدي : وبينهما فرق لأن معنى ﴿ فسبح باسم ربك ﴾ نزه الله تعالى بذكر اسمه المنبىء عن تنزيهه وعلوه عما يقول المبطلون ، و ﴿ سبح اسم ربك ﴾ أي نزه الاسم