<

> 1 ( سورة الحاقة ) 1 <

>

خمسون وآيتان مكية

! 7 < ﴿ الحاقة * ما الحآقة * ومآ أدراك ما الحاقة ﴾ . > 7 !

/ < <

| الحاقة : ( 1 ) الحاقة

> > المسألة الأولى : أجمعوا على أن الحاقة هي القيامة واختلفوا في معنى الحاقة على وجوه : أحدها : أن الحق هو الثابت الكائن ، فالحاقة الساعة الواجبة الوقوع الثابتة المجيء التي هي آتية لا ريب فيها وثانيها : أنها التي تحق فيها الأمور أي تعرف على الحقيقة من قولك لا أحق هذا أي لا أعرف حقيقته جعل الفعل لها وهو لأهلها وثالثها : أنها ذوات الحواق من الأمور وهي الصادقة الواجبة الصدق ، والثواب والعقاب وغيرهما من أحوال القيامة أمور واجبة الوقوع والوجود فهي كلها حواق ورابعها : أن ﴿ الحاقة ﴾ بمعنى الحقة والحقة أخص من الحق وأوجب تقول : هذه حقتي أي حقي ، وعلى هذا ﴿ الحاقة ﴾ بمعنى الحق ، وهذا الوجه قريب من الوجه الأول وخامسها : قال الليث : ﴿ الحاقة ﴾ النازلة التي حقت بالجارية فلا كاذبة لها وهذا معنى قوله تعالى : ﴿ ليس لوقعتها كاذبة ﴾ ، ( الواقعة : 2 ) وسادسها : ﴿ الحاقة ﴾ الساعة التي يحق فيها الجزاء على كل ضلال وهدى وهي القيامة وسابعها : ﴿ الحاقة ﴾ هو الوقت الذي يحق على القوم أن يقع بهم وثامنها : أنها الحق بأن يكون فيها جميع آثار أعمال المكلفين فإن في ذلك اليوم يحصل الثواب والعقاب ويخرج عن حد الانتظار وهو قول الزجاج وتاسعها : قال الأزهري : والذي عندي في ﴿ الحاقة ﴾ أنها سميت بذلك لأنها تحق كل محاق في دين الله بالباطل أي تخاصم كل مخاصم وتغلبه من قولك : حاققته فحققته أي غالبته فغلبته وفلجت عليه وعاشرها : قال أبو مسلم : ﴿ الحاقة ﴾ الفاعلة من حقت كلمة ربك .

المسألة الثانية : الحاقة مرفوعة بالابتداء وخبرها ﴿ ما الحاقة ﴾ والأصل ﴿ الحاقة ﴾ ما هي أي أي شيء هي ؟ تفخيما لشأنها ، وتعظيما لهولها فوضع الظاهر موضع المضمر لأنه أهول لها ومثله قوله : ﴿ القارعة * ما القارعة ﴾