<

> 1 ( سورة الملك ) 1 <

>

وهي ثلاثون آية مكية

/ سورة الملك وتسمى المنجية : لأنها تنجي قارئها من عذاب القبر ، وعن ابن عباس أنه كان يسميها المجادلة لأنها تجادل عن قارئها في القبر ، وهي ثلاثون آية مكية .

! 7 < ﴿ تبارك الذى بيده الملك وهو على كل شىء قدير ﴾ . > 7 <

| الملك : ( 1 ) تبارك الذي بيده . . . . .

> >

أما قوله : ﴿ تبارك ﴾ فقد فسرناه في أول سورة الفرقان ، وأما قوله : ﴿ بيده الملك ﴾ فاعلم أن هذه اللفظة إنما تستعمل لتأكيد كونه تعالى ملكا ومالكا ، كما يقال : بيد فلان الأمر والنهي والحل والعقد ولا مدخل للجارحة في ذلك . قال صاحب ( الكشاف ) : ﴿ بيده الملك ﴾ على كل موجود ، ﴿ وهو على كل ﴾ ما لم يوجد من الممكنات ﴿ قدير ﴾ ، وقوله : ﴿ وهو على كل شىء قدير ﴾ فيه مسائل :

المسألة الأولى : هذه الآية احتج بها من زعم أن المعدوم شيء ، فقال قوله : ﴿ إن الله على كل شىء قدير ﴾ يقتضي كون مقدوره شيئا ، فذلك الشيء الذي هو مقدور الله تعالى ، إما أن يكون موجودا أو معدوما ، لا جائز أن يكون موجودا ، لأنه لو كان قادرا على الموجود ، لكان إما أن يكون قادرا على إيجاده وهو محال ، لأن إيجاد الموجود محال ، وإما أن يكون قادرا على إعدامه وهو محال ، لاستحالة وقوع الإعدام بالفاعل ، وذلك لأن القدرة صفة مؤثرة فلا بد لها من تأثير ، والعدم نفي محض ، فيستحيل جعل العدم أثر القدرة ، فيستحيل وقوع الإعدام بالفاعل فثبت أن الشيء الذي هو مقدور الله ليس بموجود ، فوجب أن يكون معدوما ، فلزم أن يكون ذلك المعدوم شيئا ، واحتج أصحابنا النافون لكون المعدوم شيئا بهذه الآية فقالوا : لا شك أن الجوهر من حيث إنه جوهر شيء والسواد من حيث هو سواد شيء ، والله قادر على كل شيء . فبمقتضى هذه الآية يلزم أن يكون قادرا على الجوهر من حيث إنه جوهر ، وعلى السواد من حيث هو سواد ، وإذا كان