% لدى أسد شاكي السلاح مقذف % % له لبد أظفاره لم تقلم %

وقرىء : ﴿ لبدا ﴾ بضم اللام واللبدة في معنى اللبدة ، وقرىء ﴿ لبدا ﴾ جمع لابد كسجد وساجد . وقرىء أيضا : ﴿ لبدا ﴾ بضم اللام والباء جمع لبود كصبر جمع صبور ، فإن قيل : لم سمي محمدا بعبدالله ، وما ذكره برسول الله أو نبي الله ؟ قلنا : لأنه إن كان هذا الكلام من جملة الموحى ، فاللائق بتواضع الرسول أن يذكر نفسه بالعبودية ، وإن كان من كلام الجن كان المعنى أن عبدالله لما اشتغل بعبودية الله ، فهؤلاء الكفار لم اجتمعوا ولم حاولوا منعه منه ، مع أن ذلك هو الموافق لقانون العقل ؟ .

! 7 < ﴿ قل إنمآ أدعو ربى ولا أشرك به أحدا ﴾ . > 7 !

< <

| الجن : ( 20 ) قل إنما أدعو . . . . .

> > قرأ العامة قال على الغيبة وقرأ عاصم وحمزة ، ﴿ قل ﴾ حتى يكون نظيرا لما بعده ، وهو قوله : ﴿ قل إنى لا أملك ﴾ ( الجن : 21 ) ﴿ قل إنى لن يجيرنى ﴾ ( الجن : 22 ) قال مقاتل : إن كفار مكة قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : ( إنك جئت بأمر عظيم وقد عاديت الناس كلهم ، فارجع عن هذا ) فأنزل الله : ﴿ قل إنما * ادعوا * ربى ﴾ وهذا حجة لعاصم وحمزة ، ومن قرأ ﴿ قال ﴾ حمل ذلك على أن القوم لما قالوا ذلك ، أجابهم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : ﴿ إنما أدعو ربى ﴾ فحكى الله ذلك عنه بقوله ﴿ قال ﴾ أو يكون ذاك من بقية حكاية الجن أحوال الرسول لقومهم .

! 7 < ﴿ قل إنى لا أملك لكم ضرا ولا رشدا ﴾ . > 7 !

< <

| الجن : ( 21 ) قل إني لا . . . . .

> > إما أن يفسر الرشد بالنفع حتى يكون تقدير الكلام : لا أملك لكم غيا ولا رشدا ، ويدل عليه قراءة أبي ( غيا ولا رشدا ) ، ومعنى الكلام أن النافع والضار ، والمرشد والمغوي هو الله ، وإن أحدا من الخلق لا قدرة له عليه .

! 7 < ﴿ قل إنى لن يجيرنى من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا ﴾ . > 7 <

| الجن : ( 22 ) قل إني لن . . . . .

> >

قوله تعالى : ﴿ قل إنى لن يجيرنى من الله * أحدا ﴾ قال مقاتل : إنهم قالوا : اترك ما تدعوا إليه ونحن نجيرك ، فقال الله له : ﴿ قل إنى لن يجيرنى من الله أحد ﴾ .

ثم قال تعالى : ﴿ ولن أجد من دونه ملتحدا ﴾ أي ملجأ وحرزا ، قال المبرد : ﴿ ملتحدا ﴾ مثل قولك منعرجا ، والتحد معناه في اللغة مال ، فالملتحد المدخل من الأرض مثل السرب الذاهب في الأرض .

! 7 < ﴿ إلا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيهآ أبدا ﴾ . > 7 <

| الجن : ( 23 ) إلا بلاغا من . . . . .

> >

/ قوله تعالى : ﴿ إلا بلاغا من الله ورسالاته ﴾ ذكروا في هذا الاستثناء وجوها أحدها : أنه استثناء من قوله : ﴿ لا أملك ﴾ ( الجن : 21 ) أي لا أملك لكم ضرا ولا رشدا إلا بلاغا من الله ، وقوله : ﴿ قل إنى لن يجيرنى ﴾ ( الجن : 22 ) جملة معترضة وقعت في البين لتأكيد نفي الاستطاعة عنه وبيان عجزه على معنى : أنه تعالى إن أراد به سوءا لم يقدر أحد أن يجيره منه ، وهذا قول الفراء . وثانيها : وهو قول الزجاج : أنه نصب على البدل من قوله : ﴿ ملتحدا ﴾ ( الجن : 22 ) والمعنى : ولن أجد من دونه ملجأ إلا بلاغا ، أي لا ينجيني إلا أن أبلغ عن الله ما أرسلت به ، وأقول هذا الاستثناء منقطع لأنه تعالى لما لم يقل ولن أجد ملتحدا بل قال : ﴿ ولن أجد من دونه ملتحدا ﴾ ،