[ بم ثم قال تعالى :

! 7 < ﴿ أفمن هاذا الحديث تعجبون ﴾ . > 7 !

< <

| النجم : ( 59 ) أفمن هذا الحديث . . . . .

> > قيل : من القرآن ، ويحتمل أن يقال : هذا إشارة إلى حديث : ﴿ أزفت الازفة ﴾ ( النجم : 57 ) فإنهم كانوا يتعجبون من حشر الأجساد وجمع العظام بعد الفساد .

! 7 < ﴿ وتضحكون ولا تبكون ﴾ . > 7 !

< <

| النجم : ( 60 ) وتضحكون ولا تبكون

> > وقوله تعالى : ﴿ وتضحكون ﴾ يحتمل أن يكون المعنى وتضحكون من هذا الحديث ، كما قال تعالى : ﴿ فلما جاءهم بئاياتنا إذا هم منها يضحكون ﴾ ( الزخرف : 47 ) في حق موسى عليه السلام ، وكانوا هم أيضا يضحكون من حديث النبي والقرآن ، ويحتمل أن يكون إنكارا على مطلق الضحك مع سماع حديث القيامة ، أي أتضحكون وقد سمعتم أن القيامة قربت ، فكان حقا أن لا تضحكوا حينئذ .

وقوله تعالى : ﴿ ولا تبكون ﴾ أي كان حقا لكم أن تبكوا منه فتتركون ذلك وتأتون بضده .

! 7 < ﴿ وأنتم سامدون ﴾ . > 7 <

| النجم : ( 61 ) وأنتم سامدون

> >

وقوله تعالى : ﴿ وأنتم سامدون ﴾ أي غافلون ، وذكر باسم الفاعل ، لأن الغفلة دائمة ، وأما الضحك والعجب فهما أمران يتجددان ويعدمان .

! 7 < ﴿ فاسجدوا لله واعبدوا ﴾ . > 7 !

< <

| النجم : ( 62 ) فاسجدوا لله واعبدوا

> > يحتمل أن يكون الأمر عاما ، ويحتمل أن يكون التفاتا ، فيكون كأنه قال : أيها المؤمنون اسجدوا شكرا على الهداية واشتغلوا بالعبادة ، ولم يقل : اعبدوا الله إما لكونه معلوما ، وإما لأن العبادة في الحقيقة لا تكون إلا لله ، فقال : ﴿ واعبدوا ﴾ أي ائتوا بالمأمور ، ولا تعبدوا غير الله ، لأنها ليست بعبادة ، وهذا يناسب السجدة عند قراءته مناسبة أشد وأتم مما إذا حملناه على العموم .

والحمد لله رب العالمين ، وصلاته على سيدنا محمد سيد المرسلين ، وخاتم النبيين ، وعلى آله وصحبه أجمعين .