المسألة الأولى : قال المفسرون : إنه صح أن أولئك الأقوام كانوا يتناجون فيما بينهم ويوهمون المؤمنين أنهم يتناجون فيما يسوءهم ، فيحزنون لذلك ، فلما أكثروا ذلك شكا المسلمون ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمرهم أن لا يتناجوا دون المسلمين ، فلم ينتهوا عن ذلك وعادوا إلى مناجاتهم ، فأنزل الله تعالى هذه الآية ، وقوله : ﴿ ويتناجون بالإثم والعدوان ﴾ يحتمل وجهين أحدهما : أن الإثم والعدوان هو مخالفتهم للرسل في النهي عن النجوى لأن الإقدام على المنهي يوجب الإثم والعدوان ، سيما إذا كان ذلك الإقدام لأجل المناصبة وإظهار التمرد . والثاني : أن الإثم والعدوان هو ذلك السر الذي كان يجري بينهم ، لأنه إما مكر وكيد بالمسلمين أو شيء يسوءهم .

المسألة الثانية : قرأ حمزة وحده ، ( ويتنجون ) بغير ألف ، والباقون : ﴿ * يتناجون ﴾ ، قال أبو علي : ينتجون يفتعلون من النجوى ، والنجوى مصدر كالدعوى والعدوى ، فينتجون ويتناجون واحد ، فإن يفتعلون ، ويتفاعلون ، قد يجريان مجرى واحد ، كما يقال : ازدوجوا ، واعتوروا ، وتزاوجوا وتعاوروا ، وقوله تعالى : ﴿ أختها حتى إذا اداركوا فيها ﴾ ( الأعراف : 38 ) وادركوا فادركوا افتعلوا ، وادركوا تفاعلوا وحجة من قرأ : ﴿ * يتناجون ﴾ ، قوله : ﴿ ءامنوا إذا ناجيتم الرسول ﴾ ( المجادلة : 12 ) ﴿ وتناجوا بالبر والتقوى ﴾ ( المجادلة : 9 ) فهذا مطاوع ناجيتم ، وليس في هذا رد لقراءة حمزة : ينتجون ، لأن هذا مثله في الجواز ، وقوله تعالى : ﴿ ألم تر ﴾ قال صاحب الكشاف : قرىء ( ومعصيات الرسول ) ، والقولان ههنا كما ذكرناه في الإثم والعدوان وقوله : ﴿ وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ﴾ يعني أنهم يقولون في تحيتك : السام عليك يا محمد والسام الموت ، والله تعالى يقول : ﴿ وسلام على عباده الذين اصطفى ﴾ ( النمل : 59 ) و ﴿ الله وأطيعوا الرسول ﴾ و ﴿ منتظرون ياأيها النبى ﴾ ثم ذكر تعالى أنهم ﴿ يقولون * فى أنفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول ﴾ يعني أنهم / يقولون في أنفسهم : إنه لو كان رسولا فلم لا يعذبنا الله بهذا الاستخفاف .

ثم قال تعالى : ﴿ حسبهم جهنم يصلونها فبئس المصير ﴾ والمعنى أن تقدم العذاب إنما يكون بحسب المشيئة ، أو بحسب المصلحة ، فإذا لم يقتض المشيئة تقديم العذاب ، ولم يقتض الصلاح أيضا ذلك ، فالعذاب في القيامة كافيهم في الردع عما هم عليه .

! 7 < ﴿ ياأيها الذين ءامنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوى واتقوا الله الذىإليه تحشرون ﴾ . > 7 <

| المجادلة : ( 9 ) يا أيها الذين . . . . .

> >

قوله تعالى : ﴿ المصير ياأيها الذين ءامنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوى ﴾ .

اعلم أن المخاطبين بقوله : ﴿ ذلك بأن الذين كفروا ﴾ قولين ، وذلك لأنا إن حملنا قوله فيما تقدم : ﴿ ألم تر إلى الذين نهوا عن النجوى ﴾ ( المجادلة : 8 ) على اليهود حملنا في هذه الآية قوله : ﴿ ذلك بأن الذين كفروا ﴾ على المنافقين ، أي يا أيها الذين آمنوا بألسنتهم ، وإن حملنا ذلك على جميع الكفار من اليهود والمنافقين ، حملنا هذا على المؤمنين ، وذلك لأنه تعالى لما ذم اليهود والمنافقين على التناجي بالإثم والعدوان ومعصية