[ بم ثم قال تعالى :

! 7 < ﴿ أفرءيتم المآء الذى تشربون * أءنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون * لو نشآء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون ﴾ . > 7 !

< <

| الواقعة : ( 68 ) أفرأيتم الماء الذي . . . . .

> > خصه بالذكر لأنه ألطف وأنظف أو تذكيرا لهم بالإنعام عليهم ، والمزن السحاب الثقيل بالماء لا بغيره من أنواع العذاب يدل على ثقله قلب اللفظ وعلى مدافعة الأمر وهو التزم في بعض اللغات / السحاب الذي مس الأرض وقد تقدم تفسير الأجاج أنه الماء المر من شدة الملوحة ، والظاهر أنه هو الحار من أجيج النار كالحطام من الحطيم ، وقد ذكرناه في قوله تعالى : ﴿ هاذا عذب فرات وهاذا ملح أجاج ﴾ ( الفرقان : 53 ) ذكر في الماء الطيب صفتين إحداهما عائدة إلى طعمه والأخرى عائدة إلى كيفية ملمسه وهي البرودة واللطافة ، وفي الماء الآخر أيضا صفتين إحداهما عائدة إلى طعمه والأخرى عائدة إلى كيفية لمسه وهي الحرارة ، ثم قال تعالى : ﴿ فلولا تشكرون ﴾ لم يقل عند ذكر الطعام الشكر وذلك لوجهين أحدهما : أنه لم يذكر في المأكول أكلهم ، فلما لم يقل : تأكلون لم يقل : تشكرون وقال في الماء : ﴿ تشربون ﴾ فقال : ﴿ تشكرون ﴾ والثاني : أن في المأكول قال : ﴿ تحرثون ﴾ ( الواقعة : 63 ) فأثبت لهم سعيا فلم يقل : تشكرون وقال في الماء : ﴿ أنزلتموه من المزن أم ﴾ لا عمل لكم فيه أصلا فهو محض النعمة فقال : ﴿ فلولا تشكرون ﴾ وفيه وجه ثالث : وهو الأحسن أن يقال : النعمة لا تتم إلا عند الأكل والشرب ألا ترى أن في البراري التي لا يوجد فيها الماء لا يأكل الإنسان شيئا مخافة العطش ، فلما ذكر المأكول أولا وأتمه بذكر المشروب ثانيا قال : ﴿ فلولا تشكرون ﴾ على هذه النعمة التامة .

[ بم ثم قال تعالى :

! 7 < ﴿ أفرءيتم النار التى تورون * أءنتم أنشأتم شجرتهآ أم نحن المنشئون ﴾ . > 7 !

< <

| الواقعة : ( 71 ) أفرأيتم النار التي . . . . .

> > وفي شجرة النار وجوه أحدها : أنها الشجرة التي تورى النار منها بالزند والزندة كالمرخ وثانيها : الشجرة التي تصلح لإيقاد النار كالحطب فإنها لو لم تكن لم يسهل إيقاد النار ، لأن النار لا تتعلق بكل شيء كما تتعلق بالحطب وثالثها : أصول شعلها ووقود شجرتها ولولا كونها ذات شعل لما صلحت لإنضاج الأشياء والباقي ظاهر .

! 7 < ﴿ نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين ﴾ . > 7 !

< <

| الواقعة : ( 73 ) نحن جعلناها تذكرة . . . . .

> > في قوله : ﴿ تذكرة ﴾ وجهان أحدهما : تذكرة لنار القيامة فيجب على العاقل أن يخشى الله تعالى وعذابه إذا رأى النار الموقدة وثانيهما : تذكرة بصحة البعث ، لأن من قدر على إيداع النار في الشجر الأخضر لا يعجز عن إيداع الحرارة الغريزية في بدن الميت وقد ذكرناه في تفسير قوله تعالى : ﴿ الذى جعل لكم من الشجر الاخضر نارا ﴾ ( يس : 80 ) والمقوى : هو الذي