ثم قال تعالى : ﴿ هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا * محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا ﴾ .

تأكيدا لبيان صدق الله في رسوله الرؤيا ، وذلك لأنه لما كان مرسلا لرسوله ليهدي ، لا يريد ما لا يكون مهديا للناس فيظهر خلافه ، فيقع ذلك سببا للضلال ، ويحتمل وجوها أقوى من ذلك ، وهو أن الرؤيا بحيث توافق الواقع تقع لغير الرسل ، لكن رؤية الأشياء قبل وقوعها في اليقظة لا تقع لكل أحد فقال تعالى : ﴿ هو الذي أرسل رسوله بالهدى ﴾ وحكى له ما سيكون في اليقظة ، ولا يبعد من أن يريه في المنام ما يقع فلا استبعاد في صدق رؤياه ، وفيها أيضا بيان وقوع الفتح ودخول مكة بقوله تعالى : ﴿ ليظهره على الدين كله ﴾ أي من يقويه على الأديان لا يستبعد منه فتح مكة له و ( الهدى ) يحتمل أن يكون هو القرآن كما قال تعالى : ﴿ أنزل فيه القرآن هدى للناس ﴾ ( البقرة : 185 ) وعلى هذا ﴿ دين الحق ﴾ هو ما فيه من الأصول والفروع ، ويحتمل أن يكون الهدى هو المعجزة أي أرسله بالحق أي مع الحق إشارة إلى ما شرع ، ويحتمل أن يكون الهدى هو الأصول و ﴿ دين الحق ﴾ هو الأحكام ، وذلك لأن من الرسل من لم يكن له أحكام بل بين الأصول فحسب ، والألف واللام في الهدى يحتمل أن تكون للاستغراق أي كل ما هو هدى ، ويحتمل أن تكون للعهد وهو قوله تعالى : ﴿ ذالك هدى الله يهدى به من يشاء ﴾ ( الزمر : 23 ) وهو إما القرآن لقوله تعالى : ﴿ كتابا متشابها مثاني تقشعر ﴾ إلى أن قال : ﴿ ذالك هدى الله يهدى به من يشاء ﴾ ( الزمر : 23 ) وإما ما اتفق عليه الرسل لقوله تعالى : ﴿ أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده ﴾ ( الأنعام : 90 ) والكل من باب واحد لأن ما في القرآن موافق لما اتفق / عليه الأنبياء وقوله تعالى : ﴿ ودين الحق ﴾ يحتمل وجوها : أحدها : أن يكون الحق اسم الله تعالى فيكون كأنه قال : بالهدى ودين الله ، وثانيها : أن يكون الحق نقيض الباطل فيكون كأنه قال : ودين الأمر الحق وثالثها : أن يكون المراد به الانقياد إلى الحق والتزامه ﴿ ليظهره ﴾ أي أرسله بالهدى وهو المعجز على أحد الوجوه ﴿ ليظهره على الدين كله ﴾ أي جنس الدين ، فينسخ الأديان دون دينه ، وأكثر المفسرين على أن الهاء في قوله ﴿ ليظهره ﴾ راجعة إلى الرسول ، والأظهر أنه راجع إلى دين الحق أي أرسل الرسول بالدين الحق ليظهره أي ليظهر الدين الحق على الأديان / وعلى هذا فيحتمل أن يكون الفاعل للاظهار هو الله ، ويحتمل أن يكون هو النبي أي ليظهر النبي دين الحق ، وقوله تعالى : ﴿ وكفى بالله شهيدا ﴾ أي في أنه رسول الله وهذا مما يسلي قلب المؤمنين فإنهم تأذوا من رد الكفار عليهم العهد المكتوب ، وقالوا لا نعلم أنه رسول الله فلا تكتبوا محمد رسول الله بل اكتبوا محمد بن عبد الله ، فقال تعالى : ﴿ وكفى بالله شهيدا ﴾ في أنه رسول الله ، وفيه معنى لطيف وهو أن قول الله مع أنه كاف في كل شيء ، لكنه في الرسالة أظهر كفاية ، لأن