المستمعين للقرآن الفاهمين لمعانيه المفسرين له بيانا لغاية الخلاف بين المنافق ، فإنه استمع ولم يفهمه ، وستعاد ولم يعلمه ، والمهتدي فإنه علمه وبينه لغيره ، ويدل عليه قوله تعالى : ﴿ زادهم هدى ﴾ ولم يقل اهتداء ، والهدى مصدر من هدى ، قال الله تعالى : ﴿ فبهداهم اقتده ﴾ ( الأنعام : 90 ) أي خذ بما هدوا واهتد كما هدوا ، وعلى هذا فقوله تعالى : ﴿ والذين اهتدوا ﴾ معناه جنبهم عن القول في القرآن بغير برهان ، وحملهم على الاتقاء من التفسير بالرأي ، وعلى هذا فقوله ﴿ زادهم هدى ﴾ معناه كانوا مهتدين فزادهم على الاهتداء هدى حتى ارتقوا من درجة المهتدين إلى درجة الهادين ويحتمل أن يقال قوله ﴿ زادهم هدى ﴾ إشارة إلى العلم ﴿ والذين اهتدوا ﴾ إشارة إلى الأخذ بالاحتياط فيما لم يعلموه ، وهو مستنبط من قوله تعالى : ﴿ فبشر عباد * الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ﴾ ( الزمر : 17 ، 18 ) وقوله ﴿ والرسخون في العلم يقولون ءامنا به ﴾ ( آل عمران : 7 ) .

المعنى الثالث : يحتمل أن يكون المراد بيان أن المخلص على خطر فهو أخشى من غيره ، وتحقيقه هو أنه لما قال : ﴿ زادهم هدى ﴾ أفاد أنهم ازداد علمهم ، وقال تعالى : ﴿ إنما يخشى الله من عباده العلماء ﴾ ( فاطر : 28 ) فقال آتاهم خشيتهم التي يفيدها العلم .

والمعنى الرابع : تقواهم من يوم القيامة كما قال تعالى : ﴿ كفور ياأيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزى والد عن ولده ﴾ ( لقمان : 33 ) ويدل عليه قوله تعالى : ﴿ فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة ﴾ ( محمد : 18 ) كأن ذكر الساعة عقيب التقوى يدل عليه .

المعنى الخامس : آتاهم تقواهم ، التقوى التي تليق بالمؤمن ، وهي التقوى التي لا يخاف معها لومة لائم .

/ ثم قال تعالى : ﴿ الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله ﴾ ( الأحزاب : 39 ) وكذلك قوله تعالى : ﴿ منتظرون ياأيها النبى اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ﴾ ( الأحزاب : 1 ) وهذا الوجه مناسب لأن الآية لبيان تباين الفريقين ، وهذا يحقق ذلك ، من حيث إن المنافق كان يخشى الناس وهم الفريقان ، المؤمنون والكافرون فكان يتردد بينهما ويرضي الفريقين ويسخط الله فقال الله تعالى المؤمن المهتدي بخلاف المنافق حيث علم ذاك ولم يعلم ذلك واتقى الله لا غير ، واتقى ذلك غير الله .

! 7 < ﴿ فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جآء أشراطها فأنى لهم إذا جآءتهم ذكراهم ﴾ . > 7 !

< <

| محمد : ( 18 ) فهل ينظرون إلا . . . . .

> > يعني الكافرون والمنافقون لا ينظرون إلا الساعة ، وذلك لأن البراهين قد صحت والأمور قد اتضحت وهم لم يؤمنوا فلا يتوقع منهم الإيمان إلا عند قيام الساعة وهو من قبيل بدل الاشتمال على تقدير لا ينظرون