! 7 < ﴿ ألم تر إلى الذين يجادلون فىءايات الله أنى يصرفون * الذين كذبوا بالكتاب وبمآ أرسلنا به رسلنا فسوف يعلمون * إذ الا غلال فىأعناقهم والسلاسل يسحبون * فى الحميم ثم فى النار يسجرون * ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون * من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين * ذلكم بما كنتم تفرحون فى الا رض بغير الحق وبما كنتم تمرحون * ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين ﴾ > 7 !

< <

| غافر : ( 69 ) ألم تر إلى . . . . .

> > اعلم أنه تعالى عاد إلى ذم الذين يجادلون في آيات الله فقال : ﴿ ألم تر إلى الذين يجادلون فىءايات الله أنى يصرفون ﴾ وهذا ذم لهم على أن جادلوا في آيات الله ودفعها والتكذيب بها ، فعجب تعالى منهم بقوله ﴿ أنى يصرفون ﴾ كما يقول الرجل لمن لا يبين : أنى يذهب بك تعجبا من غفلته ، ثم بين أنهم هم ﴿ الذين كذبوا بالكتاب ﴾ أي بالقرآن ﴿ وبما أرسلنا به رسلنا ﴾ من سائر الكتب ، فإن قيل سوف للاستقبال ، وإذ للماضي فقوله ﴿ فسوف يعلمون * إذ الاغلال فى أعناقهم ﴾ مثل قولك : سوف أصوم أمس قلنا المراد من قوله ﴿ إذ ﴾ هو إذا ، لأن الأمور المستقبلة لما كان في أخبا رالله تعالى متيقنة مقطوعا بها عبر عنها بلفظ ما كان ووجد ، والمعنى على الاستقبال ، هذا لفظ صاحب ( الكشاف ) .

ثم إنه تعالى وصف كيفية عقابهم فقال : ﴿ إذ الاغلال فى أعناقهم والسلاسل يسحبون * فى الحميم ﴾ والمعنى : أنه يكون في أعناقهم الأغلال والسلاسل ، ثم يسحبون بتلك السلاسل في الحميم ، أي في الماء المسخن بنار جهنم ﴿ ثم فى النار يسجرون ﴾ والسجر في اللغة الإيقاد في التور ، ومعناه أنهم في النار فهي محيطة بهم ، ويقرب منه قوله تعالى : ﴿ نار الله الموقدة * التى تطلع على الافئدة ﴾ ( الهمزة : 6 ، 7 ) ﴿ ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون * من دون الله ﴾ فيقولون ﴿ ضلوا عنا ﴾ أي غابوا عن عيوننا فلا نراهم ولا نستشفع بهم ، ثم قالوا ﴿ بل لم نكن ندعوا من قبل شيئا ﴾ أي تبين أنهم لو لم يكونوا شيئا ، وما كنا نعبد بعبادتهم شيئا ، كما تقول حسبت أن فلانا شيء ، فإذا هو ليس بشيء إذا جربته فلم تجد عنده خيرا ، ويجوز أيضا أن يقال ءنهم كذبوا وأنكروا أنهم عبدوا غير الله ، كما أخبر الله تعالى عنهم في سورة الأنعام أنهم قالوا ﴿ والله ربنا ما كنا مشركين ﴾ ثم قال تعالى : ﴿ كذلك يضل الله الكافرين ﴾ قال القاضي : معناه أنه يضلهم عن طريق الجنة ، إذ لا يجوز أن يقال يضلهم عن الحجة إذ قد هداهم في الدنيا إليها ، وقال صاحب ( الكشاف ) ﴿ كذلك يضل الله الكافرين ﴾ مثل ضلال آلهتهم عنهم يضلهم عن آلهتهم ، حتى أنهم لو طلبوا الآلهة أو طلبتم الآلهة لم يجد أحدهما الآخر ، ثم قال : ﴿ ذلكم بما كنتم تفرحون فى الارض ﴾ أي ذلكم الإضلال بسبب ما كان لكم من الفرح والمرح بغير الحق ، وهو الشرك وعبادة الأصنام ﴿ ادخلوا أبواب جهنم ﴾ السبعة المقسومة لكم ، قال الله تعالى : ﴿ لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم ﴾ ( الحجر : 44 ) ، ﴿ خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين ﴾