الله تعالى أن الجدال المقرون بالكبر والحسد والجهل كيف يكون ، وأن الجدال المقرون بالحجة والبرهان كيف يكون ، نبه تعالى على الفرق بين البابين بذكر المثال فقال : ﴿ وما يستوى الاعمى والبصير ﴾ يعني وما يستوي المستدل والجاهل المقلد ، ثم قال : ﴿ والذين ءامنوا وعملوا الصالحات ولا المسىء ﴾ فالمراد بالأول التفاوت بين العالم والجاهل / والمراد بالثاني التفاوت بين الآتي بالأعمال الصالحة وبين الآتي بالأعمال الفاسدة الباطلة ، ثم قال : ﴿ قليلا ما تتذكرون ﴾ يعني أنهم وإن كان يعلمون أن العلم خير من الجهل ، وأن العمل الصالح خير من العمل الفاسد ، إلا أنه قليلا ما تتذكرون في النوع المعين من الإعتقاد أنه علم أو جهل ، والنوع المعين من العمل أنه عمل صالح أو فاسد ، فإن الحسد يعمي قلوبهم ، فيعتقدون في الجهل والتقليد أنه محض المعرفة ، وفي الحسد والحقد والكبر أنه محض الطاعة ، فهذا هو المراد من قوله ﴿ قليلا ما تتذكرون ﴾ قرأ عاصم وحمزة والكسائي ﴿ تتذكرون ﴾ بالتاء على الخطاب ، أي قل لهم قليلا ما تتذكرون ، والباقون بالياء على الغيبة .

ولما قرر الديل الدال على إمكان وجود يوم القيامة ، أردفه بأن أخبر عن وقوعها ودخولها في الوجود فقال : ﴿ إن الساعة لاتية لا ريب فيها ولاكن أكثر الناس لا يؤمنون ﴾ والمراد بأكثر الناس الكفار الذين ينكرون البعث والقيامة .

! 7 < ﴿ وقال ربكم ادعونىأستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتى سيدخلون جهنم داخرين * الله الذى جعل لكم اليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إن الله لذو فضل على الناس ولاكن أكثر الناس لا يشكرون * ذلكم الله ربكم خالق كل شىء لا إلاه إلا هو فأنى تؤفكون * كذلك يؤفك الذين كانوا بأايات الله يجحدون ﴾ . > 7 <

| غافر : ( 60 - 63 ) وقال ربكم ادعوني . . . . .

> >

اعلم أنه تعاللى لما بين أن القوم بالقيامة حق وصدق ، وكان من المعلوم بالضرورة أن الإنسان لا ينتفع في يوم القيامة إلا بطاعة الله تعالى ، لا جرم كان الاشتغال بالطاعة من أهم المهمات ، ولما كان أشرف أنواع الطاعات الدعاء والتضرع ، لا جرم أمر الله تعالى به في هذه الآية فقال : ﴿ وقال ربكم ادعونى أستجب لكم ﴾ واختلف الناس في المراد بقوله ﴿ ادعونى ﴾ فقيل إنه الأمر بالدعاء ، وقيم إنه الأمر بالعبادة ، بدليل أنه قال بعده ﴿ الذين يستكبرون عن عبادتى ﴾ ولولا أن الأمر بالدعاء أمر بمطلق اللعبادة لما بقي لقوله ﴿ إن الذين يستكبرون عن عبادتى ﴾ معنى ، وأيضا الدعاء بمعنى العبادة كثير في القرآن كقوله ﴿ إن يدعون من دونه إلا إناثا ﴾