ثم قال تعالى : ﴿ إنا كذلك نجزى المحسنين * إنه من عبادنا المؤمنين ﴾ وقد سبق تفسيره والله أعلم .

! 7 < ﴿ وإن لوطا لمن المرسلين * إذ نجيناه وأهله أجمعين * إلا عجوزا فى الغابرين * ثم دمرنا الا خرين * وإنكم لتمرون عليهم مصبحين * وباليل أفلا تعقلون ﴾ > 7 !

< <

| الصافات : ( 133 ) وإن لوطا لمن . . . . .

> > هذا هو القصة الخامسة ، وإنه تعالى إنما ذكر هذه القصة ليعتبر بها مشكرو العرب ، فإن الذين كفروا من قومه هلكوا والذين آمنوا نجوا ، وقد تقدم شرح هذه القصة ، وقد نبههم بقوله تعالى : ﴿ وإنكم لتمرون عليهم مصبحين * وباليل ﴾ وذلك لأن القوم كانوا يسافرون إلى الشام والمسافر في أكثر الأمر إنما يمشي في الليل وفي أول النهار ، فلهذا السبب عين تعالى هذين الوقتين .

ثم قال تعالى : ﴿ أفلا تعقلون ﴾ يعني أليس فيكم عقول تعتبرون بها ، والله أعلم .

! 7 < ﴿ وإن يونس لمن المرسلين * إذ أبق إلى الفلك المشحون * فساهم فكان من المدحضين * فالتقمه الحوت وهو مليم * فلولا أنه كان من المسبحين * للبث فى بطنه إلى يوم يبعثون * فنبذناه بالعرآء وهو سقيم * وأنبتنا عليه شجرة من يقطين * وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون * فأامنوا فمتعناهم إلى حين ﴾ > 7 !

< <

| الصافات : ( 139 ) وإن يونس لمن . . . . .

> > واعلم أن هذا هو القصة السادسة وهو آخر القصص المذكورة في هذه السورة ، وإنما صارت هذه القصة خاتمة للقصص ، لأجل أنه لما لم يصبر على أذى قومه وأبق إلى الفلك وقع في تلك الشدائد فيصبر هذا سببا لتصبر النبي صلى الله عليه وسلم على أذى قومه .

أما قوله : ﴿ وإن يونس لمن المرسلين * إذ أبق إلى الفلك ﴾ ففيه مسائل :

المسألة الأولى : قال صاحب ( الكشاف ) قريء يونس بضم النون وكسرها .