! 7 < ﴿ وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين * وقارون وفرعون وهامان ولقد جآءهم موسى بالبينات فاستكبروا فى الا رض وما كانوا سابقين ﴾ . > 7 !

< <

| العنكبوت : ( 38 - 39 ) وعادا وثمود وقد . . . . .

> > ثم قال تعالى : ﴿ وعادا وثمود ﴾ أي وأهلكنا عادا وثمود لأن قوله تعالى : ﴿ فأخذتهم الرجفة ﴾ دل على الإهلاك ﴿ وقد تبين لكم من مساكنهم ﴾ الأمر وما تعتبرون منه ، ثم بين سبب ما جرى عليهم فقال : ﴿ وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل ﴾ فقوله : ﴿ وزين لهم الشيطان أعمالهم ﴾ يعني عبادتهم لغير الله ﴿ فصدهم عن السبيل ﴾ يعني عبادة الله ﴿ وكانوا مستبصرين ﴾ يعني بواسطة الرسل يعني فلم يكن لهم في ذلك عذر فإن الرسل أوضحوا السبل . ثم قال تعالى : ﴿ وقارون وفرعون وهامان ﴾ عطفا عليهم أي : وأهلكنا قارون وفرعون وهامان .

/ ثم قال تعالى : ﴿ ولقد جاءهم موسى بالبينات ﴾ كما قال في عاد وثمود : ﴿ وكانوا مستبصرين ﴾ أي بالرسل ، ثم قال تعالى : ﴿ فاستكبروا ﴾ أي عن عبادة الله وقوله : ﴿ فى الارض ﴾ إشارة إلى ما يوضح قلة عقلهم في استكبارهم ، وذلك لأن من في الأرض أضعف أقسام المكلفين ، ومن في السماء أقواهم ، ثم إن من في السماء لا يستكبر على الله وعن عبادته ، فكيف ( يستكبر ) من في الأرض . ثم قال تعالى : ﴿ وما كانوا سابقين ﴾ أي ما كانوا يفوتون الله لأنا بينا في قوله تعالى : ﴿ وما أنتم بمعجزين فى الارض ﴾ ( العنبكوت : 22 ) أن المراد أن أقطار الأرض في قبضة قدرة الله .

! 7 < ﴿ فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الا رض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولاكن كانوا أنفسهم يظلمون ﴾ . > 7 !

< <

| العنكبوت : ( 40 ) فكلا أخذنا بذنبه . . . . .

> > ذكر الله أربعة أشياء العذاب بالحاصب ، وقيل إنه كان بحجارة محماة يقع على واحد منهم وينفذ من الجانب الآخر ، وفيه إشارة إلى النار والعذاب بالصيحة وهو هواء متموج ، فإن الصوت قيل سببه تموج الهواء