أما قوله : ﴿ إذ قال موسى لاهله ﴾ فالشهاب الشعلة والقبس النار المقبوسة . وأضاف الشهاب إلى القبس لأنه يكون قبسا وغير قبس ومن قرأ بالتنوين جعل القبس بدلا أو صفة لما فيه من معنى القبس ثم ههنا أسئلة :

السؤال الأول : ﴿ إذ قال موسى ﴾ و ﴿ فلما قضى موسى الاجل ﴾ ( القصص : 29 ) كالمتدافعين لأن أحدهما ترج والآخر تيقن ؟ نقول جوابه : قد يقول الراجي إذا قوي رجاؤه سأفعل كذا وسيكون كذا مع تجويزه الخيبة .

السؤال الثاني : كيف جاء بسين التسويف ؟ جوابه : عدة منه لأهله أنه يأتيهم به وإن أبطأ أو كانت المسافة بعيدة .

السؤال الثالث : لماذا أدخل ( أو ) بين الأمرين وهلا جمع بينهما لحاجته إليهما معا ؟ جوابه : بنى الرجاء على أنه إن لم يظفر بهذين المقصودين ظفر بأحدهما ، إما هداية الطريق ، وإما اقتباس النار ثقة بعادة الله تعالى لأنه لا يكاد يجمع بين حرمانين على عبده .

/ وأما قوله تعالى : ﴿ لعلكم تصطلون ﴾ فالمعنى لكي تصطلون وذلك يدل على حاجة بهم إلى الاصطلاء وحينئذ لا يكون ذلك إلا في حال برد .

أما قوله تعالى : ﴿ نودى أن بورك من فى النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين ﴾ ففيه أبحاث :

البحث الأول : ﴿ ءان ﴾ أن هي المفسرة لأن النداء فيه معنى القول ، والمعنى قيل له بورك .

البحث الثاني : اختلفوا فيمن في النار على وجوه : أحدها : ﴿ أن بورك ﴾ بمعنى تبارك والنار بمعنى النور والمعنى تبارك من في النور ، وذلك هو الله سبحانه ﴿ ومن حولها ﴾ يعني الملائكة وهو مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما وإن كنا نقطع بأن هذه الرواية موضوعة مختلفة وثانيها : ﴿ من فى النار ﴾ هو نور الله ، ﴿ ومن حولها ﴾ الملائكة ، وهو مروي عن قتادة والزجاج وثالثها : أن الله تعالى ناداه بكلام سمعه من الشجرة في البقعة المباركة فكانت الشجرة محلا للكلام ، والله هو المكلم له بأن فعله فيه دون الشجرة . ثم إن الشجرة كانت في النار ومن حولها ملائكة فلذلك قال : ﴿ بورك من فى النار ومن حولها ﴾ وهو قول الجبائي ورابعها : ﴿ من فى النار ﴾ هو موسى عليه السلام لقربه منها ﴿ من * حولها ﴾ يعني الملائكة ، وهذا أقرب لأن القريب من الشيء قد يقال إنه فيه وخامسها : قول صاحب ( الكشاف ) : ﴿ بورك من فى النار ﴾ أي من في مكان النار ومن حول مكانها هي البقعة التي حصلت فيها وهي البقعة المباركة المذكورة في قوله تعالى : ﴿ من شاطىء الوادى الايمن فى البقعة المباركة ﴾ ( القصص : 30 ) ويدل عليه قراءة أبي ( تباركت الأرض ومن حولها ) وعنه أيضا ( بوركت النار ) .

البحث الثالث : السبب الذي لأجله بوركت البقعة ، وبورك من فيها وحواليها حدوث هذا الأمر