<

> 1 ( سورة الكهف ) 1 <

>

مائة وإحدى عشرة آية مكية

بسم الله الرحمن الرحيم

! 7 < ﴿ الحمد لله الذى أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا * قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا * ماكثين فيه أبدا ﴾ > 7 <

| الكهف : ( 1 - 3 ) الحمد لله الذي . . . . .

> >

في الآية مسائل :

المسألة الأولى : أما الكلام في حقائق قولنا : ﴿ الحمد لله ﴾ فقد سبق ، والذي أقوله ههنا أن التسبيح أينما جاء فإنما جاء مقدما على التحميد ، ألا ترى أنه يقال : ﴿ سبحان الله * والحمد لله ﴾ إذا عرفت هذا فنقول : إنه جل جلاله ذكر التسبيح عندما أخبر أنه أسرى بمحمد صلى الله عليه وسلم فقال : ﴿ سبحان الذى أسرى بعبده ليلا ﴾ ( الإسراء : 1 ) وذكر التحميد عندما ذكر أنه أنزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم فقال : ﴿ الحمد لله الذى أنزل على عبده الكتاب ﴾ وفيه فوائد :

الفائدة الأولى : أن التسبيح أول الأمر لأنه عبارة عن تنزيه الله عما لا ينبغي وهو إشارة إلى كونه كاملا في ذاته والتحميد عبارة عن كونه مكملا لغيره ، ولا شك أن أول الأمر هو كونه كاملا في ذاته . ونهاية الأمر كونه مكملا لغيره . فلا جرم وقع الابتداء في الذكر بقولنا سبحان الله ثم ذكر بعده الحمد لله تنبيها على أن مقام التسبيح مبدأ ومقام التحميد نهاية . إذا عرفت هذا فنقول : ذكر عند الإسراء لفظ التسبيح وعند إنزال الكتاب لفظ التحميد . وهذا تنبيه على أن الإسراء به / أول درجات كماله وإنزال الكتاب غاية درجات كماله ، والأمر في الحقيقة كذلك لأن الإسراء به إلى المعراج يقتضي حصول الكمال له ، وإنزال الكتاب عليه يقتضي