الأنبياء والرسل أمته وكرمه على ربه أنه جعله واسطة بينه وبين أشرف عباده وهم الأنبياء ، وقوته أنه رفع مدائن قوم لوط إلى السماء وقلبها ، ومكانته عند الله أنه / جعله ثاني نفسه في قوله تعالى : ﴿ فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين ﴾ وكونه مطاعا أنه إمام الملائكة ومقتداهم ، وأما كونه أمينا فهو قوله : ﴿ نزل به الروح الامين * على قلبك لتكون من المنذرين ﴾ ( الشعراء : 193 ) ومن جملة أكابر الملائكة إسرافيل وعزرائيل صلوات الله عليهما وقد ثبت وجودهما بالأخبار وثبت بالخبر أن عزرائيل هو ملك الموت على ما قال تعالى : ﴿ قل يتوفاكم ملك الموت الذى وكل بكم ﴾ ( السجدة : 11 ) وأما قوله : ﴿ حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا ﴾ ( الأنعام : 61 ) فذلك يدل على وجود ملائكة موكلين بقبض الأرواح ويجوز أن يكون ملك الموت رئيس جماعة وكلوا على قبض الأرواح قال تعالى : ﴿ ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملئكة يضربون وجوههم وأدبارهم ﴾ ( الأنفال : 50 ) . وأما إسرافيل عليها السلام فقد دلت الأخبار على أنه صاحب الصور على ما قال تعالى ﴿ ونفخ فى الصور فصعق من فى * السماوات * ومن فى الارض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون ﴾ ( الزمر : 68 ) . ورابعها : ملائكة الجنة قال تعالى : ﴿ والملائكة يدخلون عليهم من كل باب * سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار ﴾ ( الرعد : 23 ، 24 ) . وخامسها : ملائكة النار قال تعالى : ﴿ عليها تسعة عشر ﴾ ( المدثر : 30 ) وقوله تعالى : ﴿ وما جعلنا أصحاب النار إلا ملئكة ﴾ ( المدثر : 31 ) ورئيسهم مالك ، وهو قوله تعالى : ﴿ ونادوا يامالك * مالك * ليقض علينا ربك ﴾ ( الزخرف : 77 ) وأسماء جملتهم الزبانية قال تعالى : ﴿ فليدع ناديه * سندع الزبانية ﴾ ( العلق : 17 ، 18 ) وسادسها : الموكلون ببني آدم لقوله تعالى : ﴿ عن اليمين وعن الشمال قعيد * ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ﴾ ( ق17 ، 18 ) وقوله تعالى : ﴿ له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله ﴾ ( الرعد : 11 ) وقوله تعالى : ﴿ وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة ﴾ ( الأنعام : 61 ) . وسابعها : كتبة الأعمال وهو قوله تعالى : ﴿ وإن عليكم لحافظين * كراما كاتبين * يعلمون ما تفعلون ﴾ ( اونفطار : 10 12 ) . وثامنها : الموكلون بأحوال هذا العالم وهم المرادون بقوله تعالى : ﴿ والصافات صفا ﴾ ( الصافات : 1 ) وبقوله : ﴿ والذريات ذروا ﴾ إلى قوله : ﴿ فالمقسمات أمرا ﴾ ( الذاريات : 1 ، 4 ) وبقوله : ﴿ والنازعات غرقا ﴾ ( النازعات : 1 ) . وعن ابن عباس قال : إن لله ملائكة سوى الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق الأشجار ، فإذا أصاب أحدكم حركة بأرض فلاة فليناد : أعينوا عباد الله يرحمكم الله . وأما أوصاف الملائكة فمن وجوه : أحدها : أن الملائكة رسل الله ، قال تعالى : ﴿ جاعل الملائكة رسلا ﴾ ( فاطر : 1 ) أما قوله تعالى : ﴿ الله يصطفى من الملائكة رسلا ﴾ ( الحج : 75 ) فهذا يدل على أن بعض الملائكة هم الرسل فقط ، وجوابه أن من للتبيين لا للتبعيض . وثانيها : قربهم من الله تعالى ، وذلك يمتنع أن يكون بالمكان والجهة فلم يبق إلا أن يكون ذلك القرب هو القرب بالشرف وهو المراد من قوله : ﴿ ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ﴾ ( الأنبياء : 19 ) وقوله : ﴿ بل عباد مكرمون ﴾ ( الأنبياء : 26 ) وقوله : ﴿ يسبحون الليل والنهار لا يفترون ﴾ ( الأنبياء : 20 ) وثالثها : وصف طاعاتهم وذلك من وجوه : الأول : قوله تعالى حكاية عنهم ﴿ ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ﴾ وقال في موضع آخر