وأما التأويل الثامن : فهو في هذه الآية يوجب تفكيك النظم لأنه إلى قوله يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا من كلام الكفار ثم قوله : ﴿ وما يضل به إلا الفاسقين ﴾ كلام الله تعالى من غير فصل بينهما بل مع حرف العطف وهو الواو ، ثم هب أنه ههنا كذلك لكنه في سورة المدثر وهو قوله : ﴿ كذلك يضل الله من يشاء ويهدى من يشاء ﴾ لا شك أنه قول الله تعالى فهذا هو الكلام في الإضلال .

أما الهدى فقد جاء على وجوه : أحدها : الدلالة والبيان قال تعالى : ﴿ أو لم * يهد لهم كم أهلكنا ﴾ ( السجدة : 26 ) وقال : ﴿ فإما يأتينكم منى هدى فمن تبع هداي ﴾ ( البقرة : 38 ) وهذا إنما يصح لو كان الهدى عبارة عن البيان وقال : ﴿ إن يتبعون * إلا الظن وما تهوى الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى ﴾ ( النجم : 23 ) وقال : ﴿ إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا ﴾ ( الإنسان : 3 ) أي سواء شكر أو كفر فالهداية قد جاءته في الحالتين وقال : ﴿ وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى ﴾ ( فصلت : 17 ) وقال : ﴿ ثم ءاتينا موسى الكتاب تماما على الذى أحسن وتفصيلا لكل شىء وهدى ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون ﴾ ( الأنعام : 154 ) وهذا لا يقال للمؤمن وقال تعالى حكاية عن خصوم داود عليه السلام : ﴿ ولا تشطط واهدنا إلى سواء الصراط ﴾ ( ص: 22 ) أي أرشدنا وقال : ﴿ إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم ﴾ ( محمد : 25 ) وقال : ﴿ أن تقول نفس ياحسرتى ياحسرتى على ما فرطت فى جنب الله ﴾ ( الزمر : 56 ) إلى قوله : ﴿ أو تقول لو أن الله هدانى لكنت من المتقين ﴾ ( الزمر : 57 ) إلى قوله : ﴿ بلى قد جاءتك ءاياتى فكذبت بها واستكبرت ﴾ الزمر : 59 ) أخبر أنه قد هدى الكافر مما جاءه من الآيات وقال : ﴿ أو تقولوا لو أنا أنزل علينا الكتاب لكنا أهدى منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى ﴾ ( الأنعام : 157 ) وهذه مخاطبة للكافرين . وثانيها : قالوا في قوله : ﴿ عبادنا وإنك لتهدى إلى صراط مستقيم ﴾ ( الشورى : 52 ) أي لتدعو وقوله : ﴿ ولكل قوم هاد ﴾ ( الرعد : 7 ) أي داع يدعوهم إلى ضلال أو هدى . وثالثها : التوفيق من الله بالألطاف المشروطة بالإيمان يؤتيها المؤمنين جزاء على إيمانهم ومعونة عليه وعلى الازدياد من طاعته ، فهذا ثواب لهم وبإزائه ضده للكافرين وهو أن يسلبهم ذلك فيكون مع أنه تعالى ما هداهم يكون قد أضلهم ، والدليل على هذا الوجه قوله تعالى : ﴿ والذين اهتدوا زادهم هدى ﴾ ( محمد : 17 ) ، ﴿ ويزيد الله الذين اهتدوا هدى ﴾ ( مريم : 76 ) ، ﴿ والله لا يهدى القوم الظالمين ﴾ ( آل عمران : 86 ) ، ﴿ يثبت الله الذين ءامنوا بالقول الثابت فى الحيواة الدنيا وفى الاخرة ويضل الله الظالمين ﴾ ( إبراهيم : 27 ) ، ﴿ كيف يهدى الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدى القوم الظالمين ﴾ ( آل عمران : 86 ) فأخبر أنه لا يهديهم وأنهم قد جاءهم البينات ، فهذا الهدى غير البيان لا محالة ، وقال تعالى : ﴿ ومن يؤمن بالله يهد قلبه ﴾ ( التغابن : 11 ) أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه } ( المجادلة : 22 ) . ورابعها : الهدى إلى طريق الجنة قال تعالى : ﴿ * ﴾ ( المجادلة : 22 ) . ورابعها : الهدى إلى طريق الجنة قال تعالى : ﴿ فأما الذين ءامنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم فى رحمة منه وفضل ويهديهم إليه صراطا مستقيما ﴾ ( النساء : 175 ) وقال : ﴿ قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين * يهدى به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم ﴾