قرىء ﴿ فأسر ﴾ بقطع الهمزة ووصلها من أسرى وسرى . وروى صاحب الكشاف عن صاحب الإقليد فسر ﴿ من ﴾ السير والقطع آخر الليل . قال الشاعر :

% افتحي الباب وانظري في النجوم % % كم علينا من قطع ليل بهيم %

وقوله : ﴿ واتبع أدبارهم ﴾ معناه : اتبع آثار بناتك وأهلك . وقوله : ﴿ ولا يلتفت منكم أحد ﴾ الفائدة فيه أشياء : أحدها : لئلا يتخلف منكم أحد فينا له العذاب . وثانيها : لئلا يرى عظيم ما ينزل بهم من البلاء . وثالثها : معناه الإسراع وترك الاهتمام لما خلف وراءه كما تقول : امض لشأنك ولا تعرج على شيء . ورابعها : لو بقي منه متاع في ذلك الموضع ، فلا يرجعن بسببه ألبتة . وقوله : ﴿ وامضوا حيث تؤمرون ﴾ قال ابن عباس : يعني الشام . قال المفضل : حيث يقول لكم جبريل . وذلك لأن جبريل عليه السلام أمرهم أن يمضوا إلى قرية معينة أهلها ما عملوا مثل عمل قوم لوط . وقوله : ﴿ وقضينآ إليه ﴾ عدى قضينا بإلى ، لأنه ضمن معنى أوحينا ، كأنه قيل : وأوحيناه إليه مقضيا مبتوتا ، ونظيره قوله تعالى : ﴿ وقضينا إلى بنى إسراءيل ﴾ ( الإسراء : 4 ) وقوله ؛ ﴿ ثم اقضوا إلى ﴾ ( يونس : 71 ) ثم إنه فسر بعد ذلك القضاء المبتوت بقوله : ﴿ أن دابر هؤلآء مقطوع ﴾ وفي إبهامه أولا ، وتفسيره ثانيا تفخيم للأمر وتعظيم له . وقرأ الأعمش ﴿ ءان ﴾ بالكسر على الاستئناف كان قائلا قال أخبرنا عن ذلك الأمر ، فقال : إن دابر هؤلاء ، وفي قراءة ابن مسعود . وقلنا : ﴿ أن دابر هؤلآء ﴾ ودابرهم آخرهم ، يعني يستأصلون عن آخرهم حتى لا يبقى منهم أحد وقوله : ﴿ مصبحين ﴾ أي حال ظهور الصبح .

! 7 < ﴿ وجآء أهل المدينة يستبشرون * قال إن هاؤلآء ضيفى فلا تفضحون * واتقوا الله ولا تخزون * قالوا أولم ننهك عن العالمين * قال هاؤلآء بناتى إن كنتم فاعلين * لعمرك إنهم لفى سكرتهم يعمهون * فأخذتهم الصيحة مشرقين * فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل * إن فى ذلك لآيات للمتوسمين * وإنها لبسبيل مقيم * إن فى ذلك لآية للمؤمنين ﴾ > 7 <

| الحجر : ( 67 - 77 ) وجاء أهل المدينة . . . . .

> >

/اعلم أن المراد بأهل المدينة قوم لوط ، وليس في الآية دليل على أن المكان الذي جاؤه إلا أن القصة تدل