وهذا هو الوجه الظاهر . والثاني : أن الوراء ولد الولد ، عن الشعبي أنه قيل له هذا ابنك ، فقال نعم من الوراء ، وكان ولد ولده ، وهذا الوجه عندي شديد التعسف ، واللفظ كأنه ينبو عنه .

! 7 < ﴿ قالت ياويلتا ءألد وأنا عجوز وهاذا بعلى شيخا إن هاذا لشىء عجيب * قالوا أتعجبين من أمر الله رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد ﴾ . > 7 <

| هود : ( 72 - 73 ) قالت يا ويلتى . . . . .

> >

في الآية مسائل :

المسألة الأولى : قال الفراء أصل الويل وي وهو الخزي ، ويقال : وي لفلان أي خزي له فقوله ويلك أي خزي لك ، وقال سيبويه : ويح زجر لمن أشرف على الهلاك ، وويل لمن وقع فيه . قال الخليل : ولم أسمع على بنائه إلا ويح ، وويس ، وويك ، وويه ، وهذه الكلمات متقاربة في المعنى وأما قوله : ﴿ * يا ويلتا ﴾ فمنهم من قال هذه الألف ألف الندبة وقال صاحب ( الكشاف ) : الألف في ويلتا مبدلة من ياء الإضافة في ﴿ * يا ويلتى ﴾ وكذلك في يا لهفا ويا عجبا ثم أبدل من الياء والكسرة الألف والفتحة ، لأن الفتح والألف أخف من الياء والكسرة .

أما قوله : ﴿ ياويلتا ءألد وأنا عجوز وهاذا بعلى شيخا إن ﴾ ففيه مسائل :

المسألة الأولى : قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو آلد بهمزة ومدة ، والباقون بهمزتين بلا مد .

المسألة الثانية : لقائل أن يقول إنها تعجبت من قدرة الله تعالى والتعجب من قدرة الله تعالى يوجب الكفر ، بيان المقدمة الأولى من ثلاثة أوجه : أولها : قوله تعالى حكاية عنها في معرض التعجب ﴿ وأنا عجوز وهاذا ﴾ وثانيها : قوله : ﴿ إن هاذا لشىء عجيب ﴾ وثالثها : قول الملائكة لها ﴿ أتعجبين من أمر الله ﴾ وأما بيان أن التعجب من قدرة الله تعالى يوجب الكفر ، فلأن هذا التعجيب يدل على جهلها بقدرة الله تعالى ، وذلك يوجب الكفر .

والجواب : أنها إنما تعجبت بحسب العرف والعادة لا بحسب القدرة فإن الرجل المسلم لو أخبره / مخبر صادق بأن الله تعالى يقلب هذا الجبل ذهبا إبريزا فلا شك أنه يتعجب نظرا إلى أحوال العادة لا لأجل أنه استنكر قدرة الله تعالى على ذلك .

المسألة الثالثة : قوله : ﴿ وهاذا بعلى شيخا ﴾ فاعلم أن شيخا منصوب على الحال ، قال الواحدي رحمه الله : وهذا من لطائف النحو وغامضه فإن كلمة هذا للإشارة ، فكان قوله : ﴿ وهاذا بعلى شيخا ﴾ قائم مقام أن يقال أشير إلى بعلي حال كونه شيخا ، والمقصود تعريف هذه الحالة المخصوصة وهي الشيخوخة .

المسألة الرابعة : قرأ بعضهم ﴿ وهاذا بعلى شيخا ﴾ على أنه خبر مبتدأ محذوف ، أي هذا بعلي وهو شيخ ، أو بعلي بدل من المبتدأ وشيخ خبر أو يكونان معا خبرين ، ثم حكى تعالى أن الملائكة قالوا : ﴿ أتعجبين من أمر الله ﴾