السلام وهو يمشي يتوكأ على يهودا فنظر إلى الخيل والناس فقال يا يهودا هذا فرعون مصر . قال : لا هذا ولدك يوسف فذهب يوسف يبدأ بالسلام فمنع من ذلك فقال يعقوب عليه السلام : السلام عليك وقيل إن يعقوب وولده دخلوا مصر وهم اثنان وسبعون ما بين رجل وامرأة وخرجوا منها مع موسى والمقاتلون منهم ستمائة ألف وخمسمائة وبضع وسبعون رجلا سوى الصبيان والشيوخ .

أما قوله : ﴿ إليه أبويه وقال ﴾ ففيه بحثان :

البحث الأول : في المراد بقوله أبويه قولان : الأول : المراد أبوه وأمه ، وعلى هذا القول فقيل إن أمه كانت باقية حية إلى ذلك الوقت ، وقيل إنها كانت قد ماتت ، إلا أن الله تعالى أحياها وأنشرها من قبرها حتى سجدت له تحقيقا لرؤية يوسف عليه السلام .

والقول الثاني : أن المراد أبوه وخالته ، لأن أمه ماتت في النفاس بأخيه بنيامين ، وقيل : بنيامين بالعبرانية ابن الوجع ، ولما ماتت أمه تزوج أبوه بخالته فسماها الله تعالى بأحد الأبوين ، لأن / الرابة تدعى ، إما لقيامها مقام الأم أو لأن الخالة أم كما أن العم أب ، ومنه قوله تعالى : ﴿ وإلاه آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ﴾ ( البقرة : 133 ) .

البحث الثاني : آوى إليه أبويه ضمهما إليهما واعتنقهما .

فإن قيل : ما معنى دخولهم عليه قبل دخولهم مصر ؟

قلنا : كأنه حين استقبلهم نزل بهم في بيت هناك أو خيمة فدخلوا عليه وضم إليه أبويه وقال لهم : ﴿ ادخلوا مصر ﴾ .

أما قوله : ﴿ دخلوا على يوسف ءاوى إليه أبويه ﴾ ففيه أبحاث :

البحث الأول : قال السدي إنه قال : هذا القول قبل دخولهم مصر ؛ لأنه كان قد استقبلهم وهذا هو الذي قررناه ، وعن ابن عباس رضي الله عنهما : المراد بقوله : ﴿ ادخلوا مصر ﴾ أي أقيموا بها آمنين ، سمى الإقامة دخولا لاقتران أحدهما بالآخر .

البحث الثاني : الاستثناء وهو قول : ﴿ إن شاء الله ﴾ فيه قولان : الأول : أنه عائد إلى الأمن لا إلى الدخول ، والمعنى : ادخلوا مصر آمنين إن شاء الله ، ونظيره قوله تعالى : ﴿ لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله ءامنين ﴾ ( الفتح : 27 ) وقيل إنه عائد إلى الدخول على القول الذي ذكرناه إنه قال لهم هذا الكلام قبل أن دخلوا مصر .

البحث الثالث : معنى قوله : ﴿ ءامنين ﴾ يعني على أنفسكم وأموالكم وأهليكم لا تخافون أحدا ، وكانوا فيما سلف يخافون ملوك مصر وقيل آمنين من القحط والشدة والفاقة ، وقيل آمنين من أن يضرهم يوسف بالجرم السالف .

أما قوله : ﴿ ورفع أبويه على العرش ﴾ قال أهل اللغة : العرش السرير الرفيع قال تعالى : ﴿ ولها عرش عظيم ﴾ ( النمل : 23 ) والمراد بالعرش ههنا السرير الذي كان يجلس عليه يوسف / وأما قوله : ﴿ وخروا له سجدا ﴾ ففيه إشكال ، وذلك لأن يعقوب عليه السلام كان أبا يوسف وحق الأبوة عظيم قال تعالى : ﴿ وقضى ربك * أن لا تعبدوا إلا * إياه وبالوالدين إحسانا ﴾ ( الإسراء : 23 )