على فعيل ، كقوله : ﴿ ويكون الرسول عليكم شهيدا ﴾ ( البقرة : 143 ) ﴿ جئنا بكم * على هؤلاء شهيدا ﴾ ( النساء : 41 ) ثم لما أخبر عن حالهم في عذاب القيامة أخبر عن حالهم في الحال فقال : ﴿ ألا لعنة الله على الظالمين ﴾ وبين أنهم في الحال لملعونون من عند الله ، ثم ذكر من صفاتهم أنهم يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا يعني أنهم كما ظلموا أنفسهم بالتزام الكفر والضلال ، فقد أضافوا إليه المنع من الدين الحق وإلقاء الشبهات ، وتعويج الدلائل المستقيمة ، لأنه لا يقال في العاصي يبغي / عوجا ، وإنما يقال ذلك فيمن يعرف كيفية الاستقامة ، وكيفية العوج بسبب إلقاء الشبهات وتقرير الضلالات .

ثم قال : ﴿ وهم بالاخرة هم كافرون ﴾ قال الزجاج : كلمة ( هم ) كررت على جهة التوكيد لثبتهم في الكفر .

! 7 < ﴿ أولائك لم يكونوا معجزين فى الا رض وما كان لهم من دون الله من أوليآء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون * أولائك الذين خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون * لا جرم أنهم فى الا خرة هم الا خسرون ﴾ . > 7 !

< <

| هود : ( 20 - 22 ) أولئك لم يكونوا . . . . .

> > اعلم أن الله تعالى وصف هؤلاء المنكرين الجاحدين بصفات كثيرة في معرض الذم .

الصفة الأولى : كونهم مفترين على الله ، وهي قوله : ﴿ ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا ﴾ ( الأنعام : 93 ) .

والصفة الثانية : أنهم يعرضون على الله في موقف الذل والهوان والخزي والنكال وهي قوله : ﴿ أولئك يعرضون على ربهم ﴾ ( هود : 18 ) .

والصفة الثالثة : حصول الخزي والنكال والفضيحة العظيمة وهي قوله : ﴿ ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ﴾ ( هود : 18 ) .

والصفة الرابعة : كونهم ملعونين من عند الله ، وهي قوله : ﴿ ألا لعنة الله على الظالمين ﴾ ( هود : 18 ) .

والصفة الخامسة : كونهم صادين عن سبيل الله مانعين عن متابعة الحق ، وهي قوله : ﴿ الذين يصدون عن سبيل الله ﴾ ( الأعراف : 45 ) .

والصفة السادسة : سعيهم في إلقاء الشبهات ، وتعويج الدلائل المستقيمة ، وهي قوله : ﴿ ويبغونها عوجا ﴾ ( الأعراف : 45 ) .

/ والصفة السابعة : كونهم كافرين ، وهي قوله : ﴿ وهم بالاخرة هم كافرون ﴾ ( هود : 19 ) .

والصفة الثامنة : كونهم عاجزين عن الفرار من عذاب الله ، وهي قوله : ﴿ أولئك لم يكونوا معجزين فى الارض ﴾