<

> 1 ( سورة هود ) 1 <

>

مكية ، إلا الآيات : 12 و 17 و 114 فمدنية

وآياتها 123 نزلت بعد سورة يونس

! 7 < ﴿ الر كتاب أحكمت ءاياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ﴾ . > 7 !

< <

| هود : ( 1 ) الر كتاب أحكمت . . . . .

> > في الآية مسائل :

المسألة الأولى : اعلم أن قوله ﴿ الر ﴾ اسم للسورة وهو مبتدأ . وقوله ﴿ كتاب ﴾ خبره ، وقوله : ﴿ الر كتاب أحكمت ءاياته ﴾ صفة للكتاب . قال الزجاج : لا يجوز أن يقال : ﴿ الر ﴾ مبتدأ ، وقوله : ﴿ كتاب أحكمت ءاياته ثم فصلت ﴾ خبر ، لأن ﴿ الر ﴾ ليس هو الموصوف بهذه الصفة وحده ؛ وهذا الاعتراض فاسد ، لأنه ليس من شرط كون الشيء مبتدأ أن يكون خبره محصورا فيه ، ولا أدري كيف وقع للزجاج هذا السؤال ، ثم إن الزجاج اختار قولا آخر وهو أن يكون التقدير : الر هذا كتاب أحكمت آياته ، وعندي أن هذا القول ضعيف لوجهين : الأول : أن على هذا التقدير يقع قوله : ﴿ الر ﴾ كلاما باطلا لا فائدة فيه ، والثاني : أنك إذا قلت هذا كتاب ، فقوله : ( هذا ) يكون إشارة إلى أقرب المذكورات ، وذلك هو قوله : ﴿ الر ﴾ فيصير حينئذ ﴿ الر ﴾ مخبرا عنه بأنه كتاب أحكمت / آياته ، فيلزمه على هذا القول ما لم يرض به في القول الأول ، فثبت أن الصواب ما ذكرناه .

المسألة الثانية : في قوله : ﴿ الر كتاب ﴾ وجوه : الأول : ﴿ الر كتاب ﴾ نظمت نظما رصيفا محكما لا يقع فيه نقص ولا خلل ، كالبناء المحكم المرصف . الثاني : أن الإحكام عبارة عن منع الفساد من الشيء . فقوله : ﴿ الر كتاب ﴾ أي لم تنسخ بكتاب كما نسخت الكتب والشرائع بها .

واعلم أن على هذا الوجه لا يكون كل الكتاب محكما ، لأنه حصل فيه آيات منسوخة ، إلا أنه لما كان الغالب كذلك صح إطلاق هذا الوصف عليه إجراء للحكم الثابت في الغالب مجرى الحكم الثابت في