فاذكر لنا متى الساعة ؟
المسألة الثانية : قال صاحب ( الكشاف ) : الساعة من الأسماء الغالبة كالنجم للثريا وسميت القيامة بالساعة لوقوعها بغتة ، أو لأن حساب الخلق يقضي فيها في ساعة واحدة فسمي بالساعة لهذا السبب أو لأنها على طولها كساعة واحدة عند الخلق .
المسألة الثالثة : أيان معناه الاستفهام عن الوقت الذي يجيء ، وهو سؤال عن الزمان وحاصل الكلام أن أيان بمعنى متى ، وفي اشتقاقه قولان : المشهور أنه مأخوذ من الأين وأنكره ابن جني وقال : ﴿ أيان ﴾ سؤال عن الزمان ، وأين سؤال عن المكان ، فكيف يكون أحدهما مأخوذا من الآخر . والثاني : وهو الذي اختاره ابن جني أن اشتقاقه من أي فعلان منه ، لأن معناه أي وقت ولفظة أي ، فعل من أويت إليه ، لأن البعض آو إلى مكان الكل متساندا إليه هكذا . قال ابن جني : وقرأ السلمي إيان بكسر الهمز .
المسألة الرابعة : مرساها ( المرسي ) ههنا مصدر بمعنى الإرساء لقوله تعالى : ﴿ بسم الله مجراها ومرساها ﴾ ( هود : 41 ) أي إجراؤها وإرساؤها ، والإرساء الإثبات يقال رسى يرسوا ؛ إذا ثبت . قال تعالى : ﴿ والجبال أرساها ﴾ ( النازعات : 32 ) فكان الرسو ليس اسما لمطلق الثبات ، بل هو اسم لثبات الشيء إذا كان ثقيلا ومنه إرساء الجبل ، وإرساء السفينة ، ولما كان أثقل الأشياء على الخلق هو الساعة ، بدليل قوله : ﴿ ثقلت فى * السماوات والارض ﴾ ( الأعراف : 187 ) لا جرم سمى الله تعالى وقوعها وثبوتها بالإرساء .
ثم قال تعالى : ﴿ قل إنما علمها عند ربي ﴾ أي لا يعلم الوقت الذي فيه يحصل قيام القيامة إلا الله سبحانه ونظيره قوله سبحانه : ﴿ إن الله عنده علم الساعة ﴾ ( لقمان : 34 ) وقوله : ﴿ إن الساعة ءاتية * لا ريب فيها ﴾ ( الحج : 7 ) وقوله : ﴿ إن الساعة ءاتية أكاد أخفيها ﴾ ( طه : 15 ) ولما سأل جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : متى الساعة فقال عليه السلام : ( ليس المسؤول عنها بأعلم من السائل ) قال المحققون : والسبب في إخفاء الساعة عن العباد ؟ أنهم إذا لم يعلموا متى تكون ، كانوا على حذر منها ، فيكون ذلك أدعى إلى الطاعة ، / وأزجر عن المعصية ، ثم إنه تعالى أكد هذا المعنى فقال : ﴿ لا يجليها لوقتها ﴾ التجلية إظهار الشيء والتجلي ظهوره / والمعنى : لا يظهرها في وقتها المعين ﴿ إلا هو ﴾ أي لا يقدر على إظهار وقتها المعين بالإعلام والإخبار إلا هو .
ثم قال تعالى : ﴿ ثقلت فى * السماوات والارض ﴾ والمراد وصف الساعة بالثقل ونظيره قوله تعالى : ﴿ ويذرون وراءهم يوما ثقيلا ﴾ ( الإنسان : 27 ) وأيضا وصف الله تعالى زلزلة الساعة بالعظم فقال : ﴿ إن زلزلة الساعة شىء عظيم ﴾ ( الحج : 1 ) ووصف عذابها بالشدة فقال : ﴿ وما هم بسكارى ولاكن عذاب الله شديد ﴾ ( الحج : 2 ) .
إذا عرفت هذا فنقول : للمفسرين في تفسير قوله : ﴿ ثقلت فى * السماوات والارض ﴾ وجوه : قال الحسن : ثقل مجيئها على السموات والأرض ، لأجل أن عند مجيئها شققت السموات وتكورت الشمس والقمر وانتثرت النجوم وثقلت على الأرض لأجل أن في ذلك اليوم تبدل الأرض غير الأرض ، وتبطل الجبال والبحار ، وقال أبو بكر الأصم : إن هذا اليوم ثقيل جدا على أهل السماء والأرض ، لأن فيه فناءهم وهلاكهم وذلك ثقيل على القلوب . وقال قوم : إن هذا اليوم عظيم الثقل على القلوب بسبب أن الخلق يعلمون أنهم يصيرون بعدها إلى البعث والحساب والسؤال والخوف من الله في مثل هذا اليوم شديد . وقال السدي :