واعلم أن تمام هذه السؤالات والجوابات في هذه القصة مذكور في سورة طه . والله أعلم .

! 7 < ﴿ إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة فى الحيواة الدنيا وكذالك نجزى المفترين * والذين عملوا السيئات ثم تابوا من بعدها وءامنوا إن ربك من بعدها لغفور رحيم ﴾ . > 7 <

| الأعراف : ( 152 - 153 ) إن الذين اتخذوا . . . . .

> >

اعلم أن المقصود من هذه الآية شرح حال من عبد العجل .

واعلم أن المفعول الثاني من مفعولي الاتخاذ محذوف ، والتقدير : اتخذوا العجل إلها ومعبودا ويدل على هذا المحذوف قوله تعالى : ﴿ فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هاذا إلاهكم وإلاه موسى ﴾ ( طه : 88 ) وللمفسرين في هذه الآية طريقان : الأول : أن المراد بالذين اتخذوا العجل هم الذين باشروا عبادة العجل ، وهم الذين قال فيهم : ﴿ سينالهم غضب من ربهم ﴾ وعلى هذا التقدير ففيه سؤال ، وهو أن أولئك الأقوام تاب الله عليهم بسبب أنهم قتلوا أنفسهم في معرض التوبة عن ذلك الذنب ، وإذا تاب الله / عليهم فكيف يمكن أن يقال في حقهم أنه ﴿ سينالهم غضب من ربهم وذلة فى الحيواة الدنيا ﴾ .

والجواب عنه : أن ذلك الغضب إنما حصل في الدنيا لا في الآخرة ، وتفسير ذلك الغضب هو أن الله تعالى أمرهم بقتل أنفسهم ، والمراد بقوله : ﴿ وذلة فى الحيواة الدنيا ﴾ هو أنهم قد ضلوا فذلوا .

فإن قالوا : السين في قوله : ﴿ سينالهم ﴾ للاستقبال ، فكيف يحمل هذا على حكم الدنيا ؟

قلنا : هذا الكلام حكاية عما أخبر الله تعالى به موسى عليه السلام حين أخبره بافتتان قومه واتخاذهم العجل ، فأخبره في ذلك الوقت أنه سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا ، فكان هذا الكلام سابقا على وقوعهم في القتل وفي الذلة ، فصح هذا التأويل من هذا الاعتبار .

والطريق الثاني : أن المراد بالذين اتخذوا العجل أبناؤهم الذين كانوا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعلى هذا التقدير : ففي الآية وجهان :

الوجه الأول : أن العرب تعير الأبناء بقبائح أفعال الآباء كما تفعل ذلك في المناقب . يقولون للأبناء : فعلتم كذا وكذا ، وإنما فعل ذلك من مضى من آبائهم ، فكذا ههنا وصف اليهود الذين كانوا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم باتخاذ العجل ، وإن كان آباؤهم فعلوا ذلك ، ثم حكم عليهم بأنه ﴿ سينالهم غضب من ربهم ﴾ في الآخرة ﴿ وذلة فى الحيواة الدنيا ﴾ كما قال تعالى في صفتهم : ﴿ ضربت عليهم الذلة * والمسكنة ﴾ ( لبقرة : 61 ) .

والوجه الثاني : أن يكون التقدير ﴿ إن الذين اتخذوا العجل ﴾ أي الذين باشروا ذلك ﴿ سينالهم غضب ﴾ أي سينال أولادهم ، ثم حذف المضاف بدلالة الكلام عليه .