وهي مجيء الملائكة ، أو مجيء الرب ، أو مجيء الآيات القاهرة من الرب .
فإن قيل : قوله : ﴿ أو يأتى ربك ﴾ هل يدل على جواز المجيء والغيبة على الله .
قلنا : الجواب عنه من وجوه : الأول : أن هذا حكاية عنهم ، وهم كانوا كفارا ، واعتقاد الكافر ليس بحجة ، والثاني : أن هذا مجاز . ونظيره قوله تعالى : ﴿ فأتى الله بنيانهم ﴾ ( النحل : 26 ) وقوله : ﴿ إن الذين يؤذون الله ﴾ ( الأحزاب : 57 ) والثالث : قيام الدلائل القاطعة على أن المجيء والغيبة على الله تعالى محال ، وأقربها قول الخليل صوات الله عليه في الرد على عبدة الكواكب ﴿ لا أحب الافلين ﴾ ( الأنعام : 76 ) .
/ فإن قيل : قوله : ﴿ أو يأتى ربك ﴾ لا يمكن حمله على إثبات أثر من آثار قدرته ، لأن على هذا التقدير : يصير هذا عين قوله : ﴿ هل ينظرون إلا أن تأتيهم ﴾ فوجب حمله على أن المراد منه إتيان الرب .
قلنا : الجواب المعتمد أن هذا حكاية مذهب الكفار ، فلا يكون حجة ، وقيل : يأتي ربك بالعذاب ، أو يأتي بعض آيات ربك وهو المعجزات القاهرة .
ثم قال تعالى : ﴿ يوم يأتى بعض ءايات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن ءامنت من قبل ﴾ وأجمعوا على أن المراد بهذه الآيات علامات القيامة ، عن البراء بن عازب قال : كنا نتذاكر أمر الساعة إذ أشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما تتذاكرون ؟ قلنا : نتذاكر الساعة قال : ( إنها لا تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات ، الدخان ، ودابة الأرض ، وخسفا بالمشرق ، وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب ، والدجال . وطلوع الشمس من مغربها ، ويأجوج ومأجوج ، ونزول عيسى ، ونار تخرج من عدن ) وقوله : ﴿ لم تكن ءامنت من قبل ﴾ صفة لقوله : ﴿ نفسا ﴾ وقوله : ﴿ أو كسبت فى إيمانها خيرا ﴾ صفة ثانية معطوفة على الصفة الأولى ، والمعنى : أن أشراط الساعة إذا ظهرت ذهب أوان التكليف عندها ، فلم ينفع الإيمان نفسا ما آمنت قبل ذلك ، وما كسبت في إيمانها خيرا قبل ذلك .
ثم قال تعالى : ﴿ قل انتظروا إنا منتظرون ﴾ وعيد وتهديد .
! 7 < ﴿ إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم فى شىء إنمآ أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون ﴾ . > 7 <
| الأنعام : ( 159 ) إن الذين فرقوا . . . . .
> >
قرأ حمزة والكسائي ﴿ * فارقوا ﴾ بالألف والباقون ﴿ الذين فرقوا ﴾ ومعنى القراءتين عند التحقيق واحد لأن الذي فرق دينه بمعنى أنه أقر ببعض وأنكر بعضا ، فقد فارقه في الحقيقة ، وفي الآية أقوال :
القول الأول : المراد سائر الملل . قال ابن عباس : يريد المشركين بعضهم يعبدون الملائكة ويزعمون