والمراد من ذلك الاستضعاف أنه كان يقتل أبناءهم ويستحيي نساءهم ويأخذ منهم الجزية ويستعملهم في الأعمال الشاقة ، واختلفوا في معنى مشارق الأرض ومغاربها ، فبعضهم حمله على مشارق أرض الشام . ومصر ومغاربها ، لأنها هي التي كانت تحت تصرف فرعون لعنه الله وأيضا قوله : ﴿ التى باركنا فيها ﴾ المراد باركنا فيها بالخصب وسعة الأرزاق وذلك لا يليق إلا بأرض الشام .

والقول الثاني : المراد جملة الأرض وذلك لأنه خرج من جملة بني إسرائيل داود وسليمان قد ملك الأرض ، وهذا يدل على أن الأرض ههنا اسم الجنس . وقوله : ﴿ وتمت كلمت ربك الحسنى على بنى إسرءيل ﴾ قيل المراد من ﴿ وأورثنا القوم ﴾ قوله : ﴿ ونريد أن نمن على الذين استضعفوا فى الارض ﴾ إلى قوله : ﴿ ما كانوا يحذرون ﴾ ( القصص : 6 ) والحسنى تأنيث الأحسن صفة للكلمة ، ومعنى تمت على بني إسرائيل ، مضت عليهم واستمرت ، من قولهم تم عليك الأمر إذا مضى عليك . وقيل : معنى تمام الكلمة الحسنى إنجاز الوعد الذي تقدم بإهلاك عدوهم واستخلافهم في الأرض ، وإنما كان الإنجاز تماما للكلام لأن الوعد بالشيء يبقى كالشيء المعلق . فإذا حصل الموعود به فقد تم لك الوعد وكمل وقوله : ﴿ بما صبروا ﴾ أي إنما حصل ذلك التمام بسبب صبرهم ، وحسبك به حاثا على الصبر ، ودالا على أن من قابل البلاء بالجزع وكله الله إليه ، ومن قابله بالصبر وانتظار النصر ضمن الله له الفرج ، وقرأ عاصم في رواية ﴿ وتمت * كلمات * ربك الحسنى ﴾ ونظيره ﴿ من ءايات ربه الكبرى ﴾ ( النجم : 18 ) وقوله : ﴿ ودمرنا ﴾ قال الليث : الدمار الهلاك التام . يقال : دمر القوم يدمرون دمارا أي هلكوا ، وقوله : ﴿ ما كان يصنع فرعون وقومه ﴾ قال ابن عباس يريد الصانع ﴿ وما كانوا يعرشون ﴾ قال الزجاج : يقال عرش يعرش ويعرش إذا بني ، قيل : وما كانوا يعرشون من الجنات ، ومنه قوله تعالى : ﴿ جنات معروشات ﴾ ( الأنعام : 141 ) وقيل : ﴿ وما كانوا يعرشون ﴾ يرفعون من الأبنية المشيدة في السماء ، كصرح هامان وفرعون . وقرىء يعرشون بالكسر والضم ، وذكر اليزيدي أن الكسر أفصح ، قال صاحب ( الكشاف ) : وبلغني أنه قرأ بعض الناس ﴿ * يغرسون ﴾ من غرس الأشجار وما أحسبه إلا تصحيفا منه ، وهذا آخر ما ذكره الله تعالى من قصة فرعون وقومه وتكذيبهم بآيات الله تعالى .

! 7 < ﴿ وجاوزنا ببنىإسرءيل البحر فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا ياموسى اجعل لنآ إلاها كما لهم ءالهة قال إنكم قوم تجهلون * إن هاؤلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون ﴾ . > 7 <

| الأعراف : ( 138 - 139 ) وجاوزنا ببني إسرائيل . . . . .

> >

اعلم أنه تعالى لما بين أنواع نعمه على بني إسرائيل بأن أهلك عدوهم وأورثهم أرضهم وديارهم أتبع ذلك بالنعمة العظمى ، وهي أن جاوز بهم البحر مع السلامة ، ولما بين تعالى في سائر السور كيف سيرهم في البحر مع السلامة ، وذلك بأن فلق البحر عند ضرب موسى البحر بالعصا وجعله يبسا بين أن بني إسرائيل لما شاهدوا قوما يعكفون على عبادة أصنامهم ، جهلوا وارتدوا وقالوا : / لموسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة ، ولا