! 7 < ﴿ ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسى ادع لنا ربك بما عهد عندك لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك ولنرسلن معك بنىإسراءيل * فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون ﴾ . > 7 <

| الأعراف : ( 134 - 135 ) ولما وقع عليهم . . . . .

> >

اعلم أنا ذكرنا معنى الرجز عند قوله : ﴿ فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء ﴾ ( البقرة : 59 ) في سورة البقرة وهو اسم للعذاب ، ثم إنهم اختلفوا في المراد بهذا الرجز فقال بعضهم : إنه عبارة عن الأنواع الخمسة المذكورة من العذاب الذي كان نازلا بهم . وقال سعيد بن جبير ﴿ الرجز ﴾ معناه : الطاعون وهو العذاب الذي أصابهم فمات به من القبط سبعون ألف إنسان في يوم واحد ، فتركوا غير مدفونين ، واعلم أن القول الأول أقوى لأن لفظ ﴿ الرجز ﴾ لفظ مفرد محلي بالألف واللام فينصرف إلى المعهود السابق ، وههنا المعهود السابق هو الأنواع الخمسة التي تقدم ذكرها ، وأما غيرها فمشكوك فيه ، فحمل اللفظ على المعلوم أولى من حمله على المشكوك فيه .

إذا عرفت هذا فنقول : إنه تعالى بين ما كانوا عليه من المناقضة القبيحة ، لأنهم تارة يكذبون موسى عليه السلام ، وأخرى عند الشدائد يفزعون إليه نزع الأمة إلى نبيها ويسألونه أن يسأل ربه رفع ذلك العذاب عنهم ، وذلك يقتضي أنهم سلموا إليه كونه نبيا مجاب الدعوة ، ثم بعد زوال تلك الشدائد يعودون إلى تكذيبه والطعن فيه ، وأنه إنما يصل إلى مطالبة بسحره ، فمن هذا الوجه يظهر / أنهم يناقضون أنفسهم في هذه الأقاويل .

وأما قوله تعالى حكاية عنهم : ﴿ ادع لنا ربك بما عهد عندك ﴾ فقال صاحب ( الكشاف ) : ما في قوله : ﴿ بما عهد عندك ﴾ مصدرية والمعنى : بعهده عندك وهو النبوة ، وفي هذه الباء وجهان :

الوجه الأول : أنها متعلقة بقوله : ﴿ ادع لنا ربك ﴾ والتقدير ﴿ ادع لنا ﴾ متوسلا إليه بعهده عندك .

والوجه الثاني : في هذه الباء أن تكون قسما وجوابها قوله : ﴿ لنؤمنن لك ﴾ أي أقسمنا بعهد الله عندك ﴿ لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك ﴾ وقوله : ﴿ ولنرسلن معك بنى إسراءيل ﴾ كانوا قد أخذوا بني إسرائيل بالكد الشديد فوعدوا موسى عليه السلام على دعائه بكشف العذاب عنهم الإيمان به والنخلية عن بني إسرائيل وإرسالهم معه يذهب بهم أين شاء . وقوله : ﴿ فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه ﴾ المعنى أنا ما أزلنا عنهم العذاب مطلقا ، وما كشفنا عنهم الرجز في جميع الوقائع ، بل إنما أزلنا عنهم العذاب إلى أجل معين ، وعند ذلك الأجل لا نزيل عنهم العذاب بل نهلكهم به وقوله : ﴿ إذا هم ينكثون ﴾ هو جواب لما يعني فلما كشفنا عنهم فاجؤا النكث وبادروه ولم يؤخروه كما كشفنا عنهم نكثوا .