وهذه الآية دالة على أن الأخت المذكورة ليست هي الأخت من الأم فقط ، وروي أن الصديق رضي الله عنه قال في خطبته : ألا أن الآية التي أنزلها الله في سورة النساء في الفرائض ، فأولها : في الولد والوالد ، وثانيها : في الزوج والزوجة والإخوة من الأم ، والآية التي ختم بها سورة النساء أنزلها في الأخوة والأخوات من الأب والأم ، والآية التي ختم بها سورة الأنفال أنزلها في أولي الأرحام .

ثم قال تعالى : ﴿ يبين الله لكم أن تضلوا ﴾ وفيه وجوه : الأول : قال البصريون : المضاف هاهنا محذوف وتقديره : يبين الله لكمم كراهة أن تضلوا ، إلا أنه حذف المضاف كقوله ﴿ واسئل القرية ﴾ ( يوسف : 82 ) الثاني : قال الكوفيون : حرف النفي محذوف ، والتقدير : يبين الله لكم لئلا تضلوا ، ونظيره قوله ﴿ إن الله يمسك * السماوات والارض * أن تزولا ﴾ ( فاطر : 41 ) أي لئلا تزولا . الثالث : قال الجرجاني صاحب ( النظم ) : يبين الله لكم الضلالة لتعلموا أنها ضلالة فتجنبوها .

ثم قال تعالى : ﴿ والله بكل شيء عليم ﴾ فيكون بيانه حقا وتعريفه صدقا .

واعلم أن في هذه الصورة لطيفة عجيبة ، وهي أن أولها مشتمل على بيان كمال قدرة الله تعالى فإنه قال : ﴿ تفلحون يأيها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة ﴾ ( النساء : 1 ) وهذا دال على سعة القدرة ، وآخرها مشتمل على بيان كمال العلم وهو قوله ﴿ والله بكل شيء عليم ﴾ وهذان الوصفان هما اللذان بهما تثبت الربوبية والإلهية والجلالة والعزة ، وبهما يجب على العبد أن يكون مطيعا للأوامر والنواهي منقادا لكل التكاليف .

قال المصنف فرغت من تفسير هذه السورة يوم الثلاثاء ثاني عشر جمادى الآخرة من سنة خمس وتسعين وخمسمائة